Le système ecclésiastique d’aujourd’hui est-il moins étroit d’esprit, moins arrogant et moins égocentrique que le système du judaïsme qui a rejeté Jésus Christ ? Nos icônes religieuses, nos prédicateurs à la télévision et nos pasteurs institutionnels sont-ils moins aveugles que les leaders aveugles qui guident les aveugles ? Les chrétiens d’aujourd’hui sont-ils mieux à même de reconnaître la véritable identité du Roi, la nature spirituelle, le caractère, le lieu, le moment, la portée et l’alliance qui sert de base au Royaume, que leurs homologues juifs d’il y a deux mille ans ? Même avec le bénéfice du recul et d’un récit biblique complet, l’immaturité spirituelle manifeste parmi les croyants pratiquants est à ce jour terrifiante.

En effet, la plupart des chrétiens sont tout aussi ignorants de la vraie nature du Royaume de Dieu que leurs prédécesseurs juifs. “Comme ces Juifs étaient stupides et aveugles ! Ils ont crucifié leur Messie !” Mais avant de critiquer les Juifs pour leur égarement spirituel, regardons-nous nous-mêmes. Cet aveuglement spirituel et cette mauvaise compréhension du dessein de Dieu ne se limitent pas à ces Juifs du premier siècle. Comme le dit l’adage, ceux qui n’apprennent pas de l’histoire sont condamnés à la répéter. Jusqu’à présent, nous, chrétiens, avons fait un excellent travail en reproduisant et en perpétuant les mêmes vieilles idées fausses juives, ajoutant même quelques rebondissements intéressants pour aggraver l’erreur.

1 – Les conceptions chrétiennes erronées concernant la NATURE SPIRITUELLE du Royaume

Alors que les juifs ont erré dans leur perception politique du Royaume, la plupart des chrétiens ont erré par leur manque presque total de perception concernant tout type de Royaume – politique ou autre. Il est difficile de savoir lequel présente le plus grand défi : rediriger une impression inexacte du Royaume, ou essayer de projeter une vision du Royaume là où il n’existe aucune vision. Pour la plupart des chrétiens d’aujourd’hui, le Royaume de Dieu est n’as qu’une existence vague et mystique. Le ciel est une maison de repos céleste pour de chers saints disparus. Le Royaume est mentionné deux fois dans la récitation cérémonielle du Notre Père, mais n’a pratiquement aucun impact sur la conscience spirituelle du pratiquant moyen de l’église.

Le Royaume de Dieu, à toutes fins pratiques, a été mis de côté pour faire place à la Religion du Christianisme. L’Église, et non le Royaume, est maintenant le but. L’Église des prostituées, se prenant pour l’Épouse du Christ, est devenu objet d’affection. L’histoire de l’Église catholique romaine est un récit dégoûtant de gens qui s’efforcent (et réussissent souvent) à devenir une force politique sur terre, tuant des millions de personnes pour la prétendue cause du Christ. Mais l’Église catholique romaine est une cible facile et évidente. L’Église protestante est tout aussi coupable d’avoir politisé le Royaume de Dieu par une alliance impie entre l’Église et l’État – par exemple, lorsque le roi Jacques a affirmé son idéologie du “droit divin des rois” et insisté pour qu’il soit le chef politique et religieux de l’Église d’Angleterre.

Chaque fois que l’Église et l’État s’unissent, il en résulte toujours de la persécution pour quiconque est accusé d'”hérésie”. La remise en question de l’autorité de l’Église devient un motif d’action en justice et de punition, d’emprisonnement ou d’exécution subséquente. Le procès des sorcières de Salem dans le Massachusetts colonial (1692-1693) a été mené par des chrétiens puritains. Excités par une hystérie religieuse frénétique, ils arrêtèrent et emprisonnèrent plus de cent cinquante personnes en tant que “sorcières”, accusèrent vingt-neuf d’entre elles et en pendirent dix-neuf. Ce n’est là qu’un exemple parmi d’autres des raisons pour lesquelles les fanatiques religieux – quelle que soit leur saveur confessionnelle ou théologique – ne devraient en aucun cas recevoir d’autorité politique. Méfiez-vous de ceux qui aspirent à un poste politique avec l’intention d’imposer leur style de christianisme sur le reste d’entre nous.

Quel est le problème à la racine ? Ne pas reconnaître la nature essentiellement spirituelle du Royaume – le ramener sur terre et le politiser, essayer de créer une sorte de pouvoir et d’autorité terrestres au nom de Dieu. C’est une tactique favorite des hommes charnels, et cette carnalité s’étend aux chrétiens autant qu’aux juifs.

2 – Les conceptions chrétiennes erronées concernant l’IDENTITÉ VRAIE du Roi

Les Juifs n’ont pas reconnu et ne reconnaissent pas Jésus comme le Fils de Dieu ou le Sauveur de tous. Il semble que les chrétiens reconnaissent Jésus en tant que tel, de sorte que la question semble être réglée. Malheureusement, elle ne l’est pas. S’il est vrai que les chrétiens sont considérés comme chrétiens précisément parce qu’ils reconnaissent Jésus comme le Fils de Dieu et leur Sauveur, il y en a trop qui n’appréhendent pas Jésus comme Seigneur.

Les Écritures ne font pas de distinction entre Jésus comme Sauveur et Jésus comme Seigneur. Du point de vue de Dieu, il est les deux. Du point de vue de l’Ekklesia, il est les deux. Mais l’Église réinvente constamment Jésus comme cela lui convient. Puisque le salut est considéré comme obligatoire, le Sauveur est universellement reconnu dans la chrétienté. Mais la Seigneurie est de plus en plus perçue comme quelque chose d’optionnel, c’est-à-dire que vous pouvez accepter Jésus comme Sauveur, et plus tard (si et quand vous êtes vraiment engagé), vous pourrez le confesser comme Seigneur.

Comment ces choses ont commencées ? Il est impossible de  le dire avec certitude, mais cette idée est le résultat d’un système religieux qui a l’intention de rassembler le plus grand nombre possible de personnes par tous les moyens nécessaires. Si cela signifie qu’il faut compromettre le message ou en omettre certaines parties pour ne pas créer trop d’obstacles pour les gens et donc “qu’il en soit ainsi”. J’ai parlé à beaucoup de pasteurs qui justifient l’immaturité spirituelle de leur congrégation par le fait qu’ils ne sont pas parfaits mais juste pardonnés. Non, ils ne sont pas parfaits. Mais ils ne grandissent pas non plus. Spirituellement stagnants, manquant de discernement, froids, morts, égocentriques, égotiques, centrés sur eux-mêmes – mais “croyants” que parce qu’ils ont “prié la prière du pécheur”, ils sont sur le chemin du ciel, et c’est tout ce qui compte.

Le système de l’Église est une entreprise, et son produit n’est pas le salut, mais la fausse assurance du salut. Il est certainement attirant de penser que vous pouvez avoir Jésus comme votre Sauveur et ignorer toutes les exigences du discipulat que le Sauveur attend. Un évangile facile produit des conversions faciles qui acceptent un Jésus facile – mais est-ce le même Jésus dont parle la Bible, ou est-ce un autre Jésus que nous avons créé comme une extension charnelle de nous-mêmes, faisant effectivement Dieu à notre propre image ?

Rappelez-vous que le but de Dieu est la prééminence du Christ. Il est impossible pour Lui d’avoir la prééminence dans une personne qui Le réclame pour le salut mais Le refuse comme Seigneur, Maître, Enseignant et Exemple. Le Roi et Son Royaume sont une seule et même chose. Oui, le Roi offre le salut, mais il attend aussi l’obéissance : “Si vous M’aimez, gardez Mes commandements” [1]. Aux masses de gens qui se réfèrent à Jésus comme “Seigneur”, Il demande : “Pourquoi m’appelles-tu Seigneur, Seigneur, mais ne fais-tu pas ce que Je dis ?

Paul n’a pas dit : “Si tu confesses avec ta bouche le Sauveur Jésus… tu seras sauvé.” Il dit : “Si tu confesses de ta bouche l’Éternel Jésus… tu seras sauvé”[3] Si tu es sauvé, c’est parce que tu es soumis à la Seigneurie du Christ, non au Sauveur-Christ. La Seigneurie inclut le Salut, mais il n’y a pas de Salut en dehors de la Seigneurie. Il est “Sauveur de tous”[4], mais Il est aussi “Seigneur de tous”[5] Je ne trouve pas de justification biblique pour réclamer la moitié de Lui tout en reportant l’autre moitié à plus tard. Soit Il est Seigneur de tous, soit Il n’est pas Seigneur du tout.

3 – Les conceptions chrétiennes erronées concernant le CARACTÈRE du Royaume

La poursuite charnelle du pouvoir charnel et du contrôle charnel est tout aussi répandue dans l’Église que partout ailleurs dans le monde. Jésus a dit : “Il ne doit pas en être ainsi parmi vous”[6], mais nous sommes obligés de confesser qu’il en est ainsi parmi plusieurs qui prétendent être son peuple. En dehors de l’attitude moralisatrice aiguë, il y a peu de différence discernable entre les gens dans le monde et les gens dans le système religieux. L’Église n’est qu’un prolongement de leurs propres désirs charnels et aspiration charnelle au pouvoir, au prestige et aux privilèges. Beaucoup de gens, incapables de se faire un nom par eux-mêmes dans le monde, trouvent que la religion est un lieu facile pour l’autopromotion. Ils découvrent que la plupart des gens sont superstitieux, facilement manipulables et aisément trompés.

La vitesse à laquelle une personne peut accéder à la direction d’une église chrétienne est stupéfiante, et les dommages qu’ils peuvent causer sont tout aussi remarquables. Les admonitions et les qualifications bibliques sont le plus souvent ignorées ou négligées car les ambitieux, les charismatiques ou les influents assument simplement des positions d’autorité par défaut.

Par exemple, la Bible dit que “le serviteur du Seigneur ne doit pas s’efforcer, mais être doux envers tous”[7] Si nous devions prendre au sérieux cette seule exigence – la douceur – nous serions obligés de disqualifier la grande majorité des anciens, diacres, ministres, apôtres, évangélistes, évêques, révérends, cardinaux, papes, prophètes, pasteurs et enseignants dans l’Église. Sur ce seul point, la plupart d’entre eux ne possèdent pas les qualifications d’un serviteur. Certains peuvent même sembler doux, mais une fois que vous devenez une menace perçue pour leur autorité, vous découvrirez qu’autre  chose que la douceur se manifeste. Certains ne peuvent même pas supporter d’être interrogés sans s’offenser et devenir hostiles. Ce genre de leadership peut être acceptable dans le cadre de la Religion Organisée, mais les “serviteurs” de ce genre sont inaptes à servir dans le Royaume de Dieu – sans parler du reste des qualifications !

4 – Les conceptions chrétiennes erronées concernant le TEMPS DU ROYAUME

La perception chrétienne du moment du Royaume de Dieu – quand il viendra – a beaucoup à voir avec leur perception de ce qu’il est. Les chrétiens sont généralement divisés entre quatre écoles de pensée concernant le calendrier du Royaume de Dieu. Ceux qui ne le voient qu’en termes de règne terrestre ont tendance à le repousser jusqu’à une date future où Jésus régnera pendant mille ans. D’autres qui ne le voient qu’en termes de “ciel” le reportent également à un temps futur quand ils mourront ; c’est-à-dire quand ils “entreront dans le Royaume” et vivront heureux pour toujours. D’autres encore réalisent que “le Royaume est en vous”, et ils le voient comme ayant déjà été accompli dans le passé – ils sont entrés dans le Royaume quand ils sont nés de nouveau, donc il n’est jamais remis en question. Enfin, les partisans du mouvement “Kingdom Now” semblent vouloir établir quelque chose pour Dieu ici sur terre – avec eux-mêmes comme leaders dûment nommés.

La vérité est que le Royaume de Dieu est arrivé, arrive et arrivera. Comme nous l’avons vu, c’est une chose progressive. Repousser tout cela dans le futur ne sert à rien ; le règne terrestre du Christ en est le point culminant, et non le commencement. Ceux qui attendent jusque-là pour entrer dans le Royaume se retrouveront à l’extérieur de celui-ci. La préparation est un thème récurrent dans les paraboles, comme l’est le sort de ceux qui sont pris au dépourvu lorsque le Fils de l’Homme revient.

De même, repousser le Royaume dans le passé comme s’il était déjà venu ne sert à rien. Ce que Jésus a accompli sur la Croix a mis les choses en mouvement. L’œuvre de la rédemption était achevée, mais l’œuvre du Royaume commençait à peine. Il y a encore des “champs blancs à moissonner” qui n’ont pas encore été amenés[8] Le dessein ultime de Dieu demeure inachevé. Le problème du Mal demeure. La Création est toujours maudite, dans l’attente de sa rédemption[9] Et nous attendons toujours son apparition et le rassemblement de toutes choses pour Lui-même[10] Il devrait être évident qu’il y a encore beaucoup à faire. Penser que le Royaume est déjà venu dans sa plénitude est une grave erreur. Tout aussi erronée est l’idée que nous pouvons en quelque sorte inaugurer le Royaume de Dieu si seulement nous pouvons élire les bons chrétiens au gouvernement. C’est diamétralement opposé à tout ce que Jésus a enseigné. Ce sont les doux (et non les ambitieux) qui hériteront de la terre[11].

5 – Les conceptions chrétiennes erronées concernant le champ d’application UNIVERSEL du Royaume

Si les juifs manquaient d’une vision universelle, les chrétiens en manquent encore plus à cet égard. Dieu veut que nous soyons dans le monde, et non du monde. Certains chrétiens semblent penser qu’ils ne sont pas censés y être. Trop souvent, le monastère, l’école chrétienne, l’église traditionnelle ou l’église de maison devient une forteresse conçue pour se garder du monde extérieur avec le chrétien à l’intérieur. Mais il y a peu de différence entre une forteresse et une prison.

Pour les Juifs, il n’y a que deux sortes de personnes : les Juifs et les non-Juifs ; les Hébreux et tous les autres. Pour les chrétiens fondamentalistes, il n’y a que deux sortes de personnes : les sauvés et les non sauvés ; les bons et les mauvais ; les chrétiens et les non-chrétiens ; ceux qui fréquentent l’Église et ceux qui ne le font pas. Le résultat final est la même vieille attitude moralisatrice du pharisien : “Nous avons raison et tu as tort ; nous allons au ciel et tu vas en enfer ; reste loin de moi parce que je suis plus saint que toi, et tu pourrais me contaminer avec ta saleté.”

Notre Roi a été accusé par les religieux d’être un “ami des pécheurs”[12] Peut-on faire la même accusation contre nous ? Les religieux veillent toujours à se tenir à bonne distance des mondains, mais Jésus n’avait aucune réticence à frotter les épaules avec les plus sales d’entre eux. Quelle détresse pour les religieux chatouilleux que d’entendre Sa déclaration :

“Les prostituées et les percepteurs d’impôts entrent dans le Royaume avant toi…” (Mt. 21:31)

Le Corps du Christ, tout comme Israël d’autrefois, est béni pour être une bénédiction ; par nous “toutes les nations du monde seront bénies”[13] Mais, tout comme Israël d’autrefois, l’Église a rejeté catégoriquement cette intendance et est devenue un “country club pour les Quelques élus” au lieu d’être “l’Ambassade du Ciel pour tous”. L’Église est clairement plus amoureuse des quatre-vingt-dix-neuf “justes” qui paient la dîme et n’ont pas besoin de repentance que des seules seules brebis qui restent perdues.

6 – Les conceptions chrétiennes erronées concernant l’ALLIANCE qui FONDE le Royaume

Le récit des débuts de l’Ekklesia révèle une lutte intense pour se libérer du judaïsme. Le christianisme d’alors n’était pas le “christianisme” tel que nous le connaissons aujourd’hui. Les croyants en Jésus n’étaient en réalité qu’une secte naissante au sein du judaïsme. Revoyons les circonstances dans lesquelles les premiers apôtres ont commencé leur travail.

Au premier siècle, il y avait quatre sectes du judaïsme : les Pharisiens, les Sadducéens, les Esséniens et une nouvelle secte appelée les Nazaréens : les disciples de Jésus de Nazareth. Le livre des Actes des Apôtres montre comment l’Ekklesia a commencé. Elle était centrée à Jérusalem. Ils tenaient encore les festins. Ils sont allés au Temple pour prier. Et ils prêchèrent Jésus aux Juifs seulement.

Dieu merci, cette situation n’a pas duré longtemps. Tout de suite, le Saint-Esprit a commencé à remettre en question l’idée que la foi en Jésus n’était qu’un prolongement du système actuel du judaïsme. Ce n’était pas une simple réforme, c’était une révolution. Jésus a, en effet, établi une nouvelle alliance, et cette alliance était avec “tous”, pas seulement avec ceux qui étaient juifs. Ce fut une dure leçon à apprendre, mais le Saint-Esprit est un Maître patient et déterminé.

La vision de Pierre sur les toits lui montra que Dieu ne faisait plus de distinction entre Juif et Gentil[14], mais que c’était Paul qui devait être considéré comme le premier apôtre à saisir réellement toutes les implications de l’évangile universel et de sa nouvelle alliance. Il enseigna aux païens que la foi pure, simple et nue en Jésus-Christ était suffisante. Les croyants juifs le voyaient différemment. Ils voulaient que les croyants païens observent les jours saints et les fêtes juives, et (surtout) la circoncision comme expression extérieure de la “justice”.

Malheureusement, Pierre a hésité et il a essayé de plaire aux deux parties. Après un désaccord très public entre Pierre et Paul[15], les tentatives de transformer les nouveaux disciples païens en Juifs à part entière devint une cause perdue. Des milliers de personnes sont venues à Christ par les voyages missionnaires de Paul et ces nouveaux croyants en Jésus étaient manifestement non-juifs. Aucune personne raisonnable ne pouvait plus considérer les Nazaréens comme une secte du judaïsme – il y avait trop de Gentils. Un vaillant effort de certains croyants juifs[16] pour persuader les païens d’au moins adopter la circoncision prit de l’ampleur, mais fut largement abandonné après que Paul s’y opposa avec véhémence comme ” un autre Evangile… une perversion de l’Evangile de Jésus Christ.”Ce fut dans la ville païenne d’Antioche – et non dans la capitale juive de Jérusalem – que les disciples furent d’abord appelés ” chrétiens “[18] Ce n’était pas un compliment, mais le nom est resté et a immédiatement servi à les identifier comme quelque chose de fondamentalement différent du judaïsme.

Toute l’histoire se trouve dans les Écritures. Comme c’est triste que deux mille ans plus tard, certains chrétiens soient en proie à la même vieille ligne de pensée et permettent aux judaïsants de défaire ce qui a pris tant d’années à être accompli. Il y a un mouvement distinct et populaire dans l’Église pour revenir à nos “racines hébraïques” et observer les fêtes et les jours saints de l’Ancien Testament, pour appeler Jésus “Yeshua” et insister pour que tous les vrais croyants suivent leur exemple. Encore une fois, l’histoire se répète.

Il y a beaucoup à gagner d’une étude du judaïsme et des lois de l’Ancienne Alliance, mais dans trop de cas cela devient une chose qui détourne de la Nouvelle Alliance, et en définitive de Christ. Pour un non-juif, adopter délibérément une culture et une phraséologie juives qui lui sont étrangères, tout en pensant qu’il s’agit de la foi en Jésus, est au mieux une erreur ; au pire, c’est simplement adopter un autre système religieux légaliste qui étouffe la croissance spirituelle dans la grâce. Elle trahit une incompréhension fondamentale de l’Ancienne et de la Nouvelle Alliance – qui sont clairement délimitées dans les Écritures – et elle rejette tout ce que l’Esprit Saint s’est efforcé d’enseigner à l’Ekklesia primitive, en annulant effectivement tous les progrès réalisés dans ces premières années critiques qui ont consacré l’universalité de l’Evangile. Il n’est pas surprenant que certains des “Juifs messianiques” les plus agressifs aujourd’hui n’acceptent pas le Livre des Hébreux, pas plus qu’ils n’acceptent Paul comme un véritable apôtre.

7 – Les conceptions chrétiennes erronées concernant la LOCALISATION du Royaume

Quand les différences entre le christianisme et le judaïsme ne sont pas nettes, tout le reste devient flou. Une majorité de chrétiens se joignent aux juifs pour considérer la Jérusalem terrestre comme le siège du gouvernement du futur Royaume de Dieu. Nous avons vu que le Nouveau Testament enseigne que ce Royaume est “intérieur”(Lc 17,21 ndt) et “vient d’en haut”. C’est la Nouvelle Jérusalem.

Mais puisque cette Nouvelle Jérusalem est spirituelle et invisible, c’est un concept extrêmement difficile à saisir pour les gens terrestres. Il est plus facile, et beaucoup plus commode, d’adopter une notion romancée de la vieille Jérusalem s’élevant de la terre avec Jésus assis sur un trône sur l’ancien mont du Temple. Il devient de plus en plus évident que les chrétiens tirent la plupart de leurs idées sur la fin des temps des prédicateurs de la télévision, des films et des livres à succès plutôt que de la Parole de Dieu.

> Le prix terrible de ces 7 conceptions erronées

Les Juifs n’ont absolument pas su discerner la mission et le message du Seigneur Jésus. Ce n’était pas seulement une incapacité passive à comprendre ce qui se passait, mais une résistance active au Fils de Dieu et à tout ce qu’il représentait :

“Il était dans le monde, et le monde a été fait par Lui, et le monde ne l’a pas connu. Il est venu vers Son[peuple], mais Son[peuple] ne l’a pas reçu.” (Jean 1:10,11)

Quel a été le résultat ? Jérusalem fut détruite par les Romains en l’an 70, comme Jésus l’avait dit :[19] Le Temple fut de nouveau incendié. Ce système religieux qui a cherché tant de fois à détruire le Christ a été lui-même détruit.

Pensons-nous que le système religieux de notre temps – l’ “Églisianisme” – est moins susceptible de connaître le même sort ? Les erreurs fondamentales commises par nos chefs religieux ne sont-elles pas les mêmes, sinon pires, que celles commises par les juifs ? Pensez au nombre de personnes que la religion organisée a tuées au nom de Jésus – des croisades catholiques romaines au procès des sorcières de Salem et au-delà. Dieu tolérera-t-il cela indéfiniment ?

Si le Roi devait revisiter nos églises aujourd’hui, tout comme il visitait les juifs il y a deux mille ans, n’est-il pas raisonnable de s’attendre à ce qu’il nous soit aussi méconnaissable aujourd’hui qu’il l’était alors pour eux ? Ne sommes-nous pas tout aussi susceptibles de le percevoir comme une menace pour notre ordre religieux, et de le chasser de nos églises, tout comme les juifs ont cherché à le détruire et à le discréditer à chaque occasion ?

Ces questions se veulent rhétoriques, mais j’y répondrai en fonction de ce que je crois être vrai dans mon cœur et de ce que j’ai vu dans ma propre expérience. L’Église d’aujourd’hui ne reconnaîtrait pas Jésus-Christ s’il descendait l’allée et s’asseyait sur l’autel. L’aveuglement spirituel et l’égarement dans l’Église aujourd’hui sont pires que le judaïsme qui a rejeté et trahi le Seigneur. Ils étaient corrompus – mais nous ne sommes pas meilleurs. Les Juifs n’avaient qu’une partie du tableau ; nous avons le tableau complet. Les Juifs n’ont pas eu l’avantage d’un Nouveau Testament pour tout leur expliquer ; mais nous, nous l’avons, et nous avons tout le bénéfice du recul, d’un dossier biblique complet et de deux mille ans d’histoire de l’Église pour pointer l’erreur dans nos voies. “Toutes ces choses sont arrivées [aux Juifs] pour servir d’exemple, et elles sont écrites pour nous avertir de ce qui est arrivé aux extrémités du monde”[20] Malgré cela, nous fermons les yeux sur tout cela et nous suivons simplement la ligne du parti. Pendant ce temps, le Royaume de Dieu est inutilement entravé et retardé.

Mais il ne sera pas retardé indéfiniment. Jésus doit croître donc Il grandira, et Il grandit déjà. Il y aura un jour où l’on fera les comptes et “à qui on donne beaucoup, on demandera beaucoup”[21] Nous, qui avons reçu beaucoup plus que les Juifs, nous serons tenus responsables en proportion directe de la lumière qui nous est donnée.

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Notes

• (1) Jn. 14:15
• (2) Lc. 6:46
• (3) Rom. 10:9
• (4) 1 Tim. 4:10
• (5) Actes 10:36
• (6) Mt. 20:26
• (7) 2 Tim. 2:24
• (8) Lc. 10:2
• (9) Rom. 8:22,23
• (10) Eph. 1:10
• (11) Mt. 5:5
• (12) Lc. 7:34
• (13) Gn. 26:4, et al.
• (14) Actes 10:9-16
• (15) Gal. 2:11-14
• (16) Paul se réfère à certaines d’eux comme des “faux frères”(Gal. 2:4)
• (17) Gal. 1:6,7
• (18) Actes 11:26
• (19) Lc. 21:20-24
• (20) 1 Cor. 10:11
• (21) Lc. 12:48

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“Nous te remercions Seigneur et te louons pour Ta Parole et Ton Esprit Saint qui nous donne compréhension, illumination, révélation, en la personne de Jésus Christ. Laissons Jésus croître pendant que nous méditons les choses que le Saint-Esprit nous enseigne aujourd’hui, dans le puissant nom de Jésus, Amen “.

Permettez-moi de vous expliquer, du mieux que je peux, ce que j’entends et ce que je vois par l’Esprit de Dieu. Il me conduit à travers une période très profonde et très pénétrante d’ajustement. Maintenant, j’aime ce mot : ajustement. Ajustement. Je sais qu’il est dérangeant et déconcertant d’avoir le sentiment que tout ce que vous pensiez est faux (ou, au mieux, incomplet), et que Dieu vous montre une manière différente, une manière plus excellente, et le plus souvent ce «chemin» n’est pas celui que vous auriez choisi ou que vous auriez trouvé. C’est un processus que l’on n’aime pas particulièrement traverser.

Malgré tout, nous avons tous besoin d’un ajustement majeur. J’ai un dicton qui m’a bien servi au fil des ans, et je voudrais le partager avec vous maintenant: le but de la révélation n’est pas de JUSTIFIER vos illusions, mais de les ELIMINER. Ne cherchez pas la confirmation de Dieu pour vos pensées et votre perception des choses, mais cherchez plutôt à être désillusionné; cherchez à vous débarrasser de toutes vos illusions sur Dieu, de toutes vos fausses idées et des fausses idées au sujet de qui Il est et de ce qu’Il fait. Cherchez à Le connaître, Lui et sa volonté, peu importe combien cela semble contraire à tout ce que vous avez entendu, appris et expérimenté jusqu’à ce point.

La Bible nous appelle à grandir dans la grâce et dans la connaissance du Seigneur Jésus, et cette croissance n’est possible que par révélation. Cette révélation est accompagnée d’ajustement, et cet ajustement sera continu et permanent, jusqu’à ce que nous soyons parfaitement et totalement aligné sur le coeur et l’Esprit de Dieu, Son but, Sa volonté et Son royaume.

La repentance, dans son sens le plus vrai, est un ajustement du coeur, un ajustement de l’esprit, des pensées et des attitudes de l’âme, de ses directives (ou de celles qu’elle devrait nous donner), un ajustement en termes de ce que nous avions l’habitude de faire et que nous ne faisons plus, ou de choses que nous ne faisions pas et que nous commençons àfaire. C’est une révélation qui conduit à un changement de coeur, qui provoque un changement d’état d’esprit, et qui entraîne un changement de comportement et il doit en résulter un changement de direction. C’est cela la repentance. Pas ces larmes et ces résolutions, qui une fois émises ne seront que souvenir et on fera les mêmes choses encore et encore. Mais la repentance est un ajustement total à Dieu – un ajustement à son dessein, à son esprit, à son coeur, à sa volonté.

Parce que, vous comprenez, que Dieu jamais ne s’ajustera, ni ne s’est jamais ajusté à nous. C’est-à-dire que Dieu ne se contentera jamais de quelque chose de moins que Sa pleine pensée, que Sa pleine intention. Il cherche quelque chose et Il ne se fera jamais de compromis ni révisera à la baisse Ses attentes pour mieux convenir à nos désirs. Évidemment, le Royaume de Dieu et la volonté de Dieu ne vont pas être centrés autour de ce que nous voulons, ou ce à quoi nous nous attendons. Et c’est pourquoi nous prions, “Que Ton Royaume vienne, et que Ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ». J’ai constaté qu’il est impossible de prier cela chaque jour et d’en faire le centre de votre vie de prière et de toujours s’attendre à ce que les choses se fassent selon votre propre volonté. Ce n’est juste pas possible. La prière est un ajustement et si vous ne vous êtes pas ajustés par la prière alors vous n’avez pas vraiment prié.

“Non pas ma volonté, mais que ta volonté soit faite» – c’est l’ajustement ultime. Même Jésus quand il s’est retrouvé dans une situation d’agonie a jugé nécessaire de prononcer ces mots à Dieu dans la prière: «Non pas ma volonté, mais que ta volonté soit faite”. Je n’ai jamais entendu le Seigneur me dire: «Eh bien Chip, je n’avais pas pensé à ça. Tu marques un bon point. Maintenant que tu en parles, ton chemin semble bien après tout! Je vais m’ajuster à ta volonté ». Pas une seule fois il n’a fait cela, et je le connais assez bien maintenant pour dire sans équivoque qu’il ne s’ajustera jamais à moi pour répondre à mon attente et qu’il ne s’ajustera jamais lui-même ou qu’il n’ajustera jamais son but éternel pour répondre à vous ou à vos attentes. Au lieu de cela, il nous mettra constamment au défi de renier notre propre volonté et nos propres pensées et nos propres désirs perçus, nos propres vouloirs et besoins de les ajuster à Lui ; de quitter notre terrain et de venir sur son terrain.

Maintenant, si vous avez déjà vécu cet ajustement au Seigneur, alors vous savez que c’est un processus continu. Vous et moi sommes dans le besoin constant d’être ajusté à Dieu. Nous avons tendance à être irrésolus et instables. Nos pensées dispersées sont souvent troublées et conflictuelles. Nos coeurs fous sont remplis d’égocentrisme et d’égoïsme.

Même dans nos moments les plus saints, quand nous pensons vraiment poursuivre Dieu et vraiment faire Sa volonté, tant de fois, nous sommes réellement en train poursuivre notre propre agenda et il se trouve juste que ce que je veux et ce que je pense que Dieu veut, sont la même chose! Mais vous savez, ça peut être tellement trompeur. Il y a-t-il un seul chrétien sur la face de la terre qui ne croit pas, réellement, que ce qu’il fait n’est pas la volonté de Dieu? Feriez-vous intentionnellement quelque chose que vous savez ne pas être la volonté de Dieu? Eh bien, si vous l’avez fait, vous savez alors que c’était un péché, mais je fais référence à toutes les bonnes choses que nous faisons et je m’adresse en particulier à ceux d’entre nous qui se sentent appelés par Dieu pour quelque ministère.

Il y a-t-il une seule personne qui exerce son ministère qui ne croit pas à cent pour cent que c’est la volonté de Dieu pour lui? Eh bien, la pensée ne traverse jamais leur esprit, «Dieu m’a appelé et c’est la seule chose que je poursuis pour lui ». Maintenant, je l’ai fait, beaucoup d’entre vous l’ont fait, et je voudrais dire que cela nous met dans une situation très précaire. Cela nous met dans une place où nous sommes si sûrs, si positifs, si certains que nous faisons la bonne chose, c’est que nous ne sommes plus ajustables.

Le travail du Seigneur devient plus important pour nous que le Seigneur du travail. Et certaines personnes ne peuvent même pas faire la différence entre les deux : pour eux, l’oeuvre du Seigneur et le Seigneur de l’oeuvre sont une seule et même chose. Eh bien, je dis qu’il ya une différence entre les deux, entre l’oeuvre du Seigneur et le Seigneur de l’oeuvre. Et je dois avouer que j’ai passé la plupart de ma vie, depuis l’époque ou j’avais douze ans, à la poursuite de cette chose appelée “le ministère”.

Dieu a commencé à régler cela radicalement en moi il ya dix ans et l’ajustement était si sévère, si pénétrant, que j’ai du quitter de la dénomination de laquelle je faisais partie depuis seize ans. Vous avez probablement lu ou entendu mon témoignage avant, je ne vais pas vous ennuyer avec cela de nouveau maintenant. Le point est que Dieu a commencé un processus d’ajustement en nous et ce processus est en cours. Il est continuel. Mais vous devez être ouvert à ce processus d’ajustement – et si peu de gens le sont. Ils ne peuvent et ne seront pas ajustés par moi, par Dieu ou par qui que ce soit d’autre. Peut-être sont-ils appelés, peut-être sont-ils doués, mais ce même appel que Dieu à placé sur leur vie, ce même don devient un piège pour eux. Cela devient une trappe. Cela devient une distraction qui éloigne de Jésus.

Maintenant, combien d’exemples de personnes de la Bible dois-je vous montrer pour vous faire voir cela? Vous pouvez regarder Abraham. Il y a le fils de la promesse, Isaac, et sur Isaac repose tout ce que Dieu a appelé Abraham à faire et à être. Et puis Dieu dit à Abraham de sacrifier Isaac: «Oui, tu m’as bien entendu: donne-le moi. Rends-le-moi ». Et la discussion, bien sûr, irait dans ce sens:”. Eh bien Dieu, tu m’as donné ce fils, ce fils est un miracle! Ce fils, qui représente ton alliance et de ta promesse et tout repose sur Isaac. Maintenant, tu dis «sacrifie-moi Isaac dans un holocauste. « Ca n’a pas de sens! Cela ne peut pas être toi! Comment pourrais-tu me faire cela? “. Mais, Abraham n’a pas dit un mot, il a juste commencé à exécuter les instructions reçues et comme il était un être humain, il a certainement eu des pensées à ce sujet. Il y a-t-il quelqu’un qui m’écoute maintenant et qui ne se demanderait si c’est bien la volonté de Dieu dans un cas similaire ou Dieu vous appellerait à lui donner votre seul enfant ou un de vos enfants? Êtes-vous si pieux et si spirituels que vous accepteriez sans aucune question et commenceriez à obéir ? Non, vous remettriez cela en question et moi aussi! Et il est fort peu probable que nous obéirions.

Mais quel est le principe? C’est que la chose même à laquelle Dieu vous appelle, la chose même qu’il vous donne, peut devenir un piège. Je ne connais pas un homme sur dix mille, moi y compris, qui ferait ce que Abraham avait été appelé à faire. Quelle est l’application pour vous et pour moi ? Dieu exige que nous abandonnions la chose que nous aimons le plus. La chose que nous aimons le plus, même si c’est une bonne chose, même si c’est quelque chose qu’il nous a donné peut devenir une idole si nous le permettons. Et c’est le triste héritage et la tragédie de nombreuses églises, ministères, travaux effectués pour Dieu. Ils seront tous brûlés et seront révélé n’étant rien d’autre que de la paille.

Maintenant, il n’y a rien de mal avec Isaac. Isaac était bon, fidèle, obéissant – la joie du coeur de son père. Et de la même façon, il n’y a rien de mal avec l’appel de Dieu et le don de Dieu; rien de mal à avoir un ministère si cela est une véritable expression de Christ. Cela n’a rien à voir avec le ministère, il a tout à voir avec le ministre, la personne. Le message peut même être un bon message mais souvent le messager laisse tellement à désirer. La prophétie peut être techniquement correcte, mais le prophète, la personne est absolument hors service.

Je l’ai vécu il y a quelques semaines: «Frère Chip, lisez ma prophétie, dites-moi ce que vous pensez.” Eh bien, c’est une chose dangereuse que de me demander cela, surtout si vous n’êtes pas vraiment à la recherche de la vérité. Je préfère ne pas vous dire ce que je pense de quoique cela soit parce que le plus souvent, cela sera la fin d’une amitié. Mais elle dit: «Frère Chip, lisez ma prophétie, et dites-moi ce que vous en pensez.” Je ne la connaissais pas très bien alors j’ai dit: «Bon, je vais la lire et je vous dirai ce que j’en pense.” Et l’Esprit du Seigneur m’a donné le discernement. Non seulement j’ai vu de la façon dont Il l’a vu mais je savais que cette personne n’accepterait pas ma sentence. Et en fait, cela me rendait les choses plus faciles, je savais que je pouvais juste lui dire la vérité, elle pouvait la refuser, et nous pourrions aller chacun notre chemin. Alors, voici ce que j’ai dit : “La prophétie est techniquement correcte. Les Écritures sont correctement citées. Il n’ya rien d’erroné dans cette prophétie ; ni avec les paroles en elles-mêmes, mais il y a beaucoup de manquements dans le prophète “. Et, pas à pas, je lui ai montré trois ou quatre domaines, dans sa vie, qui n’étaient pas en ordre : son idée bien personnelle du ministère; son esprit religieux; son hypocrisie; tout cela. Vous voyez, je ne me suis pas occupé de la parole, mais de la personne qui donne la parole. Et sans surprise, elle a rejeté tous mes conseils, m’a attribué beaucoup de vilains noms, et, ce faisant, a accompli tout ce que j’avais parlé sur elle et sans même s’en rendre compte. Eh bien, elle a obtenu plus qu’elle n’avait marchandé, n’est-ce pas? Je pense qu’elle aurait pu gérer mes critiques de sa parole, mais qu’elle ne pouvait gérer aucun type d’ajustement de son coeur, de son esprit, ou de ses actions.

Maintenant peut-être vous pouvez comprendre pourquoi je ne parle plus dans les églises, et presque plus jamais dans les groupes de maisons. C’est le genre d’ajustement pointu auquel peu de gens sont prêts à se soumettre. Ils veulent tout offrir à Dieu sauf ce qu’il leur demande. Ils protégeront Isaac jusqu’à leur dernier souffle si nécessaire, plutôt que de le sacrifier. N’est-ce pas l’instinct naturel? “Eh bien, c’est la promesse de Dieu! Cela représente un ministère qui va bénir les nations. Nous nous sommes réunis dans les maisons pendant vingt-cinq ans ou cette église a cent ans, et qu’à Dieu ne plaise, nous n’allons jamais la sacrifier ou nous en séparer ou même remettre en question son existence. Notre vie entière a été répandue pour nous amener à cet endroit et maintenant que nous avons ce que Dieu a promis, vous nous dites que nous devons abandonner. Eh bien, nous n’allons pas y renoncer. Nous n’allons pas sacrifier Isaac. “Et c’est à ce moment qu’elle meurt. Pourquoi? Parce qu’elle n’a plus la marque de la croix sur elle.
La marque de la Croix signifie que nous sacrifions volontiers tout ce que Dieu exige de nous et nous lui faisons confiance qu’Il le ressuscitera de la mort au temps et la saison de son choix, ou, qu’Il suscitera quelque chose d’autre, quelque chose de mieux à sa place. Quand vous lisez l’histoire d’Abraham vous voyez que c’est exactement ce qui s’est passé. Il a donné Isaac à Dieu et Dieu a renouvelé son alliance avec Abraham et Isaac fut de nouveau rendu. Eh bien, si vous connaissez un peu le principe de la Croix, alors vous pouvez facilement comprendre cette leçon avec Abraham et si non, alors je prie Dieu de vous ouvrir les yeux à la vérité. «Si le grain de blé ne tombe en terre et ne meurt, il reste seul. Mais s’il meurt, s’il meurt, s’il meurt, il porte beaucoup de fruit. “D’où vient la fertilité? Elle vient de la mort, en renonçant à soi-même.

Dieu apporte la vie à partir de la mort et pour nous amener sur le terrain de la résurrection, il doit nous emmener à travers l’oeuvre de la Croix. Peu importent votre ministère, vos dons ou votre vocation, si la marque de la Croix n’est pas appliquée sur votre vie, sur votre être, alors tout ce que vous faites est entaché de soi. Cela n’est pas pur. Il y a un mélange. Ceux d’entre nous qui sont concernés par ces lignes peuvent facilement voir les impuretés dans les autres personnes. Pourquoi ? Parce que Dieu est constamment en train de montrer ces mêmes impuretés en nous-mêmes.

Eh bien, regardez Moïse. Si jamais il y eut quelqu’un appelé de Dieu et doué, c’était Moïse! Mais voici ce que vous devez comprendre, écoutez ce que je dis: les dons et les appels de Dieu ne sont pas le problème. Le problème est celui qui est appelé, qui a reçu les dons. Cette personne peut-elle être ajustée à Dieu, ou faut-il s’attendre à ce que tout le monde et tout le reste, y compris Dieu, soient ajustés à elle? Va-t-elle se soumettre à la Croix ou s’accrocher obstinément à sa propre vie ? Trouver des frères et soeurs remplis de dons, trouver des frères et soeurs appelés n’est pas si difficile. La chose difficile est de trouver des frères et soeurs crucifiés, des gens qui ont accepté ce principe de la croix et sont morts à eux-mêmes.

Moïse avait les dons de Dieu. Moïse avait reçu l’appel de Dieu. Mais il voulait faire les choses à sa manière. Donc, vous voyez, il y avait une impureté là. Tant de gens sont doués et appelés, mais cela ne qualifie pas une personne. Je voudrais plutôt voir une personne ordinaire, entière, sans don perceptible et sans aucun appel extraordinaire, mais brisée! Ce genre de personnes peut être ajusté. Dieu peut utiliser quelqu’un comme ça, il peut faire quelque chose avec quelqu’un comme ça. Mais les personnes ayant reçu un appel ou des dons doivent être brisées avant de pouvoir être utilisées. Vous n’aimez pas cela, je n’aime pas cela, mais c’est là, dans la Parole de Dieu.

Moïse a agi dans la force de sa personnalité. Il était fidèle à son don et fidèle à sa vocation, mais Dieu a dit: «Ce n’est pas assez. Ton don et ta vocation, ce n’est pas suffisant. Tu as besoin de temps dans le désert. Tu as vécu comme un prince d’Egypte depuis si longtemps que tu dois à cesser de penser et de te comporter comme un Egyptien si tu veux que ton don et ton appel trouvent leur expression la plus pure. Le désert te donnera l’ajustement dont tu as si désespérément besoin. Je veux que tu saches que je ne suis pas pressé. Je ne vais pas me précipiter. Je ne vais pas travailler en m’alignant sur ton agenda et calendrier, Moïse. Dix ans, vingt ans, quarante ans – cela ne fait aucune différence pour moi. Je veux quelque chose de toi, et je ne vais pas prendre de repos jusqu’à ce que mon but arrive à maturité en toi. Alors, et seulement alors, je pourrai t’envoyer comme le libérateur de mon peuple, comme quelqu’un qui n’est pas seulement appelé mais choisi! ”

Eh bien, Moïse fuit l’Egypte et n’a nulle part où aller sauf dans le désert. Ce n’était pas quelque chose qu’il aurait choisi de lui-même. Il a dû y être chassé. Et tout cela faisait partie des relations souveraines de Dieu avec lui. Cela était très sévère. C’était très incisif. Et c’était très révélateur. Moïse devait se débarrasser de beaucoup de déchets. Il avait beaucoup à désapprendre. Il a passé 40 années, caché dans le désert, à travailler comme berger. Dans la société d’aujourd’hui, on dirait qu’il a été éboueur pendant quarante ans. Rien de mal à cela, mais certainement pas « glamour ». C’est un travail honnête, mais ce n’est pas très brillant. Il y fait chaud, c’est un travail sale, malodorant, que la plupart des gens ne veulent pas faire : en particulier les personnes qui se sentent appelées au ministère, c’est quelque chose qu’ils vont plutôt mépriser. Ils veulent une position dans une église quelque part! C’est leur formation; porter partout la Bible du pasteur ou faire quelque chose d’important! Prêcher quelques sermons. Vous voyez? Ils n’ont pas été dans le désert. Ils n’ont pas passé de temps dans le désert. Il n’y a pas de mort, d’ensevelissement et de résurrection à l’oeuvre dans leur vie ; cherchant toujours quelque chose pour eux-mêmes, pensant tout le temps qu’ils cherchent vraiment la volonté de Dieu. Et il est très difficile pour quelqu’un comme cela d’être ajusté à quelque chose et à quelqu’un d’autre qui ne serait pas en accord avec les idées préconçues qu’ils ont du ministère.

Ce qui est ironique, c’est que Moïse va se révéler être le plus grand prophète de l’Ancien Testament, mais Moïse a dû d’abord être ajusté et à la fin de ces quarante années dans le désert, il disait: «Seigneur, je ne sais pas parler. Envoie quelqu’un d’autre ». C’est le genre de personne que Dieu peut utiliser. Quarante ans de mise en place, quarante ans de démolition et maintenant à quatre-vingts ans, il est brisé, humble, doux, souple, flexible et ajustable. C’est le genre de personne que Dieu peut utiliser, quelqu’un qui ne recherche pas les choses, mais qui se contente simplement d’être caché. Dieu peut faire confiance à quelqu’un comme ça. Mais cela ne faillit jamais que ceux qui si souvent se mettent en avant eux-mêmes, qui veulent parler, soient ceux qui n’ont rien de valable à dire et ne valent pas la peine d’être écoutés. Ils se trainent à travers la moitié du monde entier pour prêcher un sermon, mais ne voudront pas traverser la rue pour en écouter un. Ils n’ont pas une histoire secrète et profonde avec Dieu dans le désert. Ils ont juste un désir de prêcher ou un désir d’être pasteur, ou un désir d’être responsable de quelque chose. Pensez-vous que Dieu va promouvoir cette convoitise charnelle pour des choses spirituelles ? Cela représente-t-il l’esprit, le caractère et la nature du Seigneur Jésus?

Jésus dit: «Ce qui est de la chair, est chair». Et la vérité est que beaucoup viendront à Jésus en ce jour-là et diront: “Seigneur, Seigneur, nous avons fait toutes ces choses pour toi” et il jugera toutes ces oeuvres étant charnelles, terrestres, intéressées et égoïstes. Il les nomme “ouvriers d’iniquité” même s’ils l’appellent tous Seigneur! Et ils sont tous très occupés, s’échinant aux choses que la plupart des ministères font – prophétiser au nom de Jésus, chasser les démons au nom de Jésus, faire des miracles au nom de Jésus – si ce n’est pas le ministère alors qu’est-ce que c’est? N’est-ce pas cela que les chrétiens cherchent si avidement? Paroles prophétiques, puissance, signes et prodiges … n’est-ce pas cela qui nous excite tous ? Alors pourquoi Jésus n’est-il pas impressionné par cela ? Le point crucial est que l’oeuvre du Seigneur est devenue plus importante que le Seigneur de l’oeuvre. «Je ne vous connais pas» dit-Il, et le fond de cela est qu’il n’existe aucune relation constante avec Jésus. Aucune intimité. Pas de communion. Aucune vie de prière. Pas de recherche dans l’Écriture. Aucune recherche de sa volonté ou de son royaume – seulement une recherche charnelle pour eux-mêmes et pour leur soi-disant «ministère». Cela ne les empêche pas de faire ces oeuvres en son nom, mais si ces oeuvres ne conduisent les personnes à une connaissance plus profonde du Christ, aux yeux de Dieu, ils sont ouvriers d’iniquité, parce que vous ne pouvez pas conduire quelqu’un à un endroit ou vous n’avez jamais été vous-même.

Eh bien, c’est quelque chose à méditer, et je ne dis pas être parfaitement ajusté au but et intention de Dieu en ce qui concerne le véritable ministère spirituel. J’ai encore besoin de cet ajustement sur une base quotidienne. Mais je m’excuse auprès de Lui et je m’excuse auprès de vous pour toutes les fois où je n’ai pas réussi à le représenter correctement. Je me suis repenti de cela et je vais continuer à chercher sa face et sa volonté jusqu’à ce que je sois parfaitement ajusté à lui à tous égards. La vérité, c’est que je ne suis pas un pasteur. Je ne suis pas quelqu’un qui peut vous apporter un message chaque semaine. Je ne suis pas un théologien qui peut démêler toutes les nuances doctrinales, et éclaircir les différentes opinions et les questions théologiques et doctrinales que les gens se posent. Je suis d’abord une sentinelle et ensuite un enseignant. Et je ne peux dire que ce que Dieu me donne de dire, quand Il me le donne.

L’idée d’avoir une parole quotidienne ou une retransmission sur internet hebdomadaire ou un enseignement mensuel est bonne, cela est noble, mais honnêtement, je pense que cela reflète cet ancien état d’esprit pastoral pour lequel Dieu ne m’a pas appelé. C’est comme si je craignais que si je ne signalais pas quelque chose alors quelqu’un va glisser, glisser loin de Dieu ou de glisser loin de moi, je ne sais pas de qui, mais de toute façon, je ne suis pas responsable de votre la croissance et de votre développement spirituel. Je suis responsable de vous orienter vers le Christ et de proclamer les conseils éternels de Dieu et ses objectifs concernant Son Fils, et d’être un instrument d’ajustement dans votre vie. C’est le côté public de ce ministère.

Le côté privé, la face cachée, est de servir le Seigneur par la prière. Un point c’est tout. Je suis appelé à être avec Jésus. C’est ma vocation. Mon cadeau, c’est le Christ Lui-même. Il est mon cadeau. C’est à cela que je veux être réduit.

Or, toutes ces autres activités ont leur place, mais ces activités ne sont pas Christ, et ces activités peuvent très bien prendre la place du Christ, si nous ne faisons pas attention. Je pense, pour résumer tout cela, je ressens la nécessité absolue pour moi – et pour vous, parce que nous sommes tous les mêmes – que nous avons besoin d’être gouvernés par le Saint-Esprit. C’est la clé: gouverné par l’Esprit Saint. Cela répond à toutes les questions sur ce qu’il faut faire, où aller, quoi dire, quand le faire ceci ou cela, ou si faire ceci ou cela. Ce n’est pas une question de calendrier ou de temps, ou les demandes et les attentes des autres. Si c’est cela qui me dirige, alors je peux tout aussi bien prendre une église quelque part, annoncer mon sermon une semaine à l’avance et suivre un chemin prévisible. Mais cela, à mon avis, n’est pas ce qui signifie être dirigé par le Saint-Esprit.

Etre rempli du Saint-Esprit est une chose. Mais être gouverné par l’Esprit Saint, c’est autre chose. J’ai été rempli de l’Esprit Saint la plupart de ma vie. Je peux vous citer le jour et l’heure où j’ai reçu le baptême dans le Saint-Esprit et les dons qui accompagnent ce baptême de l’Esprit. Cela ne veut pas dire que j’ai toujours été dirigé par cet Esprit en moi. Et vous, que diriez-vous? Vous pouvez être rempli de l’Esprit, mais vous pouvez ne pas être gouverné par l’Esprit, et cela explique pourquoi les gens du mouvement charismatiques et prophétiques, sont quelques-unes des personnes les plus charnelles que vous rencontrerez dans votre vie.

La Bible dit que nous devons être continuellement remplis de l’Esprit. Paul dit: «Ne vous enivrez pas de vin mais soyez remplis de l’Esprit». Et ces mots “soyez remplis» sont un verbe d’action continue en grec. Cela signifie être continuellement remplis, être en train d’être rempli, ou être rempli en permanence. Idem pour manger ou boire Christ: «Celui qui continue à manger ma chair et qui continue à boire mon sang aura la vie» dit-il. La question n’est pas d’avoir une sorte d’expérience à l’autel ou une sorte de supposée manifestation de la présence de Dieu dans votre chair. La question est de vivre continuellement et durablement en Christ, qu’Il demeure continuellement en vous moment par moment. Et si vous voulez venir sous le gouvernement du Saint-Esprit, Il vous ramènera encore et encore au principe de demeurer en Christ et d’accepter le travail de la Croix. C’est le chemin sur lequel le Saint-Esprit vous ramènera.

Voici, c’est la direction de l’Esprit et il travaillera avec vous un bon bout de temps vers ce but, mais si vous refusez continuellement ce gouvernement, alors l’Esprit en est attristé et finira par partir. Et je pense que cela sera mis en compte pour ces multitudes de gens qui appellent Jésus «Seigneur» et font des choses en son nom mais ne le connaissent pas. Si votre seule preuve d’une vie remplie de l’Esprit est quelque chose que vous avez vécu lors d’une retraite, quelque part en 1968, alors quelque chose ne va vraiment pas. Une personne remplie de l’Esprit est soit sous le gouvernement du Saint-Esprit ou se dirige vers ce gouvernement. Rester sur place ou revenir en arrière ne sont pas des options. Être continuellement rempli de l’Esprit. Et vous pouvez croire ce que vous voulez sur ces oeuvres, mais la preuve résultante est le fruit de l’Esprit ou l’absence de celui-ci, cela démontre si nous sommes vraiment ce que nous disons être.

Jésus a dit: un bon arbre ne produit pas de mauvais fruits ni un mauvais arbre ne produit de bons fruits et c’est par les fruits que vous les reconnaîtrez et non par leurs feuilles. Bon ou mauvais, pour le meilleur ou pour le pire, vous allez produire quelque chose. Donc la question n’est pas si vous allez produire des fruits, mais quel genre de fruit que vous allez produire.

Donc, comme nous nous plaçons sous le gouvernement de l’Esprit Saint, cela signifie que nous allons essayer d’aller à certains endroits, tout comme les Apôtres, mais l’Esprit ne le permettra pas. Ou alors, nous allons essayer de garder le silence ou de rester dans un certain endroit et rester caché, mais l’Esprit va nous contraindre à dire quelque chose ou de prendre des mesures. Ou encore, nous pouvons chercher à éviter certaines personnes ou certains lieux ou certaines choses, mais l’Esprit dira: «Va là bas, et ne doute de rien parce que Je t’envoie.” Et il ne vous enverra pas toujours là ou cela semble devoir réussir! Cela pourra sembler être voué à l’échec. La crucifixion n’est jamais une réussite vue de l’extérieur. Mais considérez : c’est quelque chose de totalement différent de quand on se fixe quelques objectifs pour soi-même et de quand on dit vouloir faire telle ou telle chose pour une telle ou telle date, de quand on dit aller ici et là et faire ceci et cela. Vous ne voyez pas cela dans la Bible. Vous les voyez venir de plus en plus sous le gouvernement du Saint-Esprit. Et ils ont vite appris qu’obéir à l’Esprit signifie Vie et la Paix, si pas à l’extérieur, en tout cas à l’intérieur. Tant qu’Il le fait et qu’Il est à l’origine des choses, tout va bien. Mais au moment où nous y mettons notre main, nous les souillons. Encore et encore.

Donc, pour moi, cela signifie que nous pouvons, ou non, avoir un message par jour, ou un webcast hebdomadaire, ou des réunions deux fois par mois dans notre maison, ou tout autre atelier ou réunion ou conférence. Je ne m’inquiète plus pour ces choses ; je suis seulement préoccupé par cette seule chose: que je parte ou reste, que je parle ou garde le silence, que j’écrive quelque chose tous les jours ou que je n’écrive jamais rien de nouveau, que je semble être actif ou semble être inactif, suis-je gouverné par le Saint-Esprit ? Parce que c’est le seul véritable fondement du ministère spirituel.
Maintenant, si cela vous concerne particulièrement et témoigne à votre coeur, vous pouvez vous demander: Comment puis-je connaitre la différence ? Comment puis-je savoir si je suis conduit par l’Esprit ou par ma propre nature égocentrique? Eh bien, ne me le demandez pas, parce que je ne peux pas vous le dire. Je ne peux pas vous donner la réponse. Je voudrais jouer la sécurité et supposer que je suis probablement plus égoïste que spirituel, mais vous aurez à faire la même chose que moi : aller devant Dieu et Lui demander de vous sonder et de vous le révéler.

Quand vous vous retrouvez dans ces situations difficiles à discerner, vous êtes obligé de d’aller devant Dieu et de trouver et c’est comme ça que vous apprenez. Cela fait partie de votre croissance. J’ai identifié une condition chez les chrétiens que j’appelle «Googleisme spirituel». Googleisme spirituel! Et cela signifie plutôt que d’aller devant Dieu, de nous humilier et obtenir des réponses du Trône, nous nous précipitons sur Internet, ” Google ” notre problème, et nous essayons d’obtenir des réponses de cette façon. Eh bien, c’est vite prêt, c’est pratique, c’est rapide et vous obtiendrez certainement quelque chose, mais je crois que cela offense l’Esprit du Dieu vivant. Pourquoi? Parce qu’Il veut que vous veniez à Lui et à appreniez de Lui et cela prend du temps et il faut de la patience et c’est pourquoi la plupart des gens ne le font pas et c’est pourquoi la plupart des gens, pour l’ensemble de leur quête et recherche de réponses, ils sont toujours pas beaucoup plus loin que quand ils ont commencé. Je ne vais pas être dirigé par Google, et je ne vais pas être dirigé par ce que Watchman Nee a fait, ou ce que T. Austin-Sparks a fait. Ils ont servi leur génération bien, mais ils sont morts. La question n’est pas «Qu’est-ce que le Seigneur dit à untel ?” Cela ne peut nous amènera pas plus loin que cela. Qu’est-ce que le Seigneur me dit, à moi, maintenant? C’est la vérité présente qui répond au besoin de Dieu en ce moment précis.

Je veux être ajustés en permanence à Dieu et continuellement gouverné par l’Esprit de Dieu. Et de cette façon, je peux satisfaire le coeur de Dieu. Et cela est en dehors de la question si oui ou non cela satisfait tout le monde ou même si cela fait un sens pour tout le monde. Et donc je vous invite à vous joindre à moi dans ce voyage, il commence par une volonté à être ajusté à Dieu, embrassant le principe de la Croix et à être gouverné par l’Esprit Saint. Le résultat final est une pureté qui ne peut être atteinte par des moyens charnels.

J’espère que vous ferez de ce message et de cette parole un sujet de prière.

Ce texte est la transcription d’un message audio. La forme orale a été conservée tout au long. Pour écouter le message dans sa forme originale, s’il vous plaît cliquez ici.

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(Traduit de l’anglais par Frédéric Kauffmann)

(Ce message a servi de base pour l’auteur comme introduction à la première ” Ecole de Christ ” qui a eu lieu le 12 Mars 2005 à Wilson en Caroline du Nord)

” C’est ce Christ que nous, nous annonçons, en avertissant et en enseignant tout homme, avec toute la sagesse possible, afin de faire paraître devant Dieu tout homme parvenu à l’état d’adulte dans son union avec le Christ. Voilà pourquoi je travaille et je combats par la force du Christ qui agit puissamment en moi ” (Colossiens 1:28,29).

Paul écrit aux chrétiens de Colosses. Depuis la prison, il écrit à des frères et sœurs en Christ qu’il n’a jamais vus. Que va t-il leur dire ? Comment va t-il se présenter ? Nous ne savons que très peu de choses au sujet de Paul dans ce premier chapitre. Au lieu de se présenter, Paul saisit l’opportunité d’introduire quelqu’un d’autre – ou plutôt de Le réintroduire. Parce ce que nous avons, dans ce premier chapitre de Colossiens, cette grande révélation de Christ et de l’objectif de Dieu : ” Que Christ puisse avoir la prééminence en toutes choses. ” (Colossiens 1 :18b) Tout ce qui est contenu dans le premier chapitre de Colossiens a pour but de nous emmener plus profondément en Christ, et ses profondeurs si vastes sont à couper le souffle. Quelle introduction que celle de Paul !

En atteignant la fin de ce premier chapitre au verset 28 et 29, nous comprenons bien l’objectif de Paul. Qu’est-ce qui le motive ? Quelle est son intention ? Quel est son appel ? Je pense que nous pouvons prendre le verset 28 pour en faire l’explication de la création de cette ” Ecole de Christ “, et de ce ministère Watchman.net, parce que notre objectif est exactement le même que celui de Paul. Je suis stupéfait de tout ce que j’ai en commun avec l’apôtre Paul ; si je croyais en la réincarnation, je pourrais penser que j’ai été Paul dans une vie antérieure ! Je ne crois pas vraiment cela bien sûr, mais j’essaie d’expliquer à quel point nous sommes proches ; c’est comme si nous étions main dans la main travaillant ensemble dans un but commun.

Quel est exactement ce but ? Après nous avoir donné cette magnifique vision de Christ dans toute Sa Gloire, dans toute Sa prééminence, Paul annonce son but : ” C’est Lui que nous prêchons “. C’est Lui que nous prêchons. Qui ? Christ. Ce glorieux Jésus Christ dont il a parlé.

Faisons maintenant une pause et réfléchissons sur la signification de ceci. Voyez-vous, Paul ne prêchait pas une nouvelle religion qu’il aurait inventée comme alternative au judaïsme. Peut-être avez vous vu ces programmes d’histoire à la Télévision ? J’en ai regardé un l’autre jour sur l’origine du Christianisme. Les producteurs ont interviewé des professeurs de religion et d’histoire, des ” grosses têtes ” et des intellectuels qui sont supposés être des experts. Savez-vous ce qu’ils ont dit ? Ils ont expliqué que Paul a voyagé dans tout l’Empire romain dans le but d’établir la religion chrétienne.

Cela paraît être sensé. Je suppose que la plupart des gens acceptent cela sans rien avoir à y redire. Mais mes amis, Paul ne l’a pas fait. Je n’ai peut-être pas de diplôme de théologie et je n’ai pas fait de séminaire biblique, mais je peux vous dire que Paul n’a pas voyagé pour établir la religion chrétienne, et il n’a pas passé son temps à prêcher ” l’institution de la Foi et de la doctrine Chrétienne “. Que faisait-il ? Le verset 28 nous le dit très précisément ce qu’il faisait : ” C’est Lui que nous prêchons “. Lui. Lui. Lui ! Voyez-vous cela? Le comprenez-vous ? Pas une doctrine ou une religion ou un catéchisme, mais une Personne, une très grande et très précieuse Personne, un Christ Prééminent. Mes amis, cela est bien plus grand que de simples choses religieuses ! Paul n’était pas occupé avec le Christianisme en lui-même, et il n’avait rien en commun avec le christianisme qui nous est si familiers ; Paul a toujours été préoccupé de CHRIST. ” C’est Lui que nous prêchons “.

Savez-vous que Paul n’a pas implanté d’églises? De nos jours tout le monde est intéressé par l’implantation d’église, et l’on pense que le but principal d’un apôtre est l’implantation d’église. Je ne suis pas d’accord avec cette façon de voir car je ne la distingue pas dans les Ecritures. Qui a implanté l’église d’Antioche ? Lisez la deuxième moitié de Actes 11 et regardez par vous-même. Je dis qu’il n’y a qu’une Seule et Unique Eglise, et c’est Jésus qui la bâtit. Cette merveilleuse église d’Antioche est arrivée car une poignée de croyants anonymes ont quitté Jérusalem et ont décidé qu’à la place de prêcher Jésus uniquement aux Juifs, ils allaient aussi prêcher Jésus aux païens. Regardez la progression en commençant par Actes 11 :19. Puis le verset 20. Que faisaient-ils ? ” Ils prêchaient le Seigneur Jésus.” Ils ne sont pas allés à Antioche pour enseigner comment édifier une église de maison. Ils ont prêché le Seigneur Jésus. C’EST LUI QUE NOUS PRECHONS. Ensuite au verset 26 nous voyons que les croyants ont été appelés disciples, puis ils ont constitué ” l’église “. Et ce fut là-bas à Antioche qu’ils furent les premiers à être appelés chrétiens.

Distinguez-vous la clé ? Voyez-vous le principe ? Vous savez, l’Eglise d’Antioche n’était pas le résultat d’un grand effort d’évangélisation sponsorisé par l’Eglise de Jérusalem. Cela est arrivé par la venue de quelqu’un qui a prêché Jésus ? C’EST LUI QUE NOUS PRECHONS. Voilà le point important. Voilà la clé. Si vous voulez ” un modèle issu du Nouveau Testament ” le voici. Cela n’a rien à voir avec l’endroit où nous nous réunissons, combien de fois ou ce que nous faisons ; cela à voir avec Qui nous prêchons.

Nous pouvons à présent retracer le parcours de Paul depuis sa rencontre avec le Seigneur Jésus sur la route de Damas jusqu’à la fin de vie. En observant le début, le milieu et la fin et nous verrons une ligne de conduite dont il ne s’est jamais éloigné. Il dit ” C’est Lui que nous prêchons “. Quand cela a-t-il commencé ? Actes 9 :20 dit qu’après que Jésus se soit révélé à Paul, ” Immédiatement [Paul] a prêché Jésus Christ dans la Synagogue, qu’Il était le Fils de Dieu. ” Immédiatement ! Qui a-t-il prêché ? Jésus Christ.

Allons quelques années plus loin et prenons à nouveau la température. Comment se termine ce merveilleux livre des Actes ? Paul est sous surveillance, consigné dans une maison. ” Paul resta deux années entières dans le logement qu’il avait loué. Il y recevait tous ceux qui venaient le voir. Il proclamait le règne de Dieu et enseignait, avec une pleine assurance et sans aucun empêchement, ce qui concerne le Seigneur Jésus-Christ. ” (Actes 28 :30,31) Il est encore en train de prêcher et d’enseigner Jésus. Il n’a pas dévié ou changé d’un seul iota du chemin sur lequel il s’est engagé.

Tout à la fin de sa vie, avant que César ne lui fasse couper la tête, Paul a dit : ” J’ai combattu le bon combat. J’ai achevé ma course. J’ai gardé la foi. ” (II Timothée 4:7) Quel témoignage puissant ! Vous voyez comme sa ligne de conduite est la même tout au long de sa vie. Il a prêché Jésus depuis le début à la fin.

Nous avons pris à tort ” l’implantation d’église ” comme un but ou un moyen vers un but. Que faisaient-t-ils vraiment ? Ils n’implantaient pas d’église, mais ils plantaient Christ – semant la Parole, la Parole Vivante, pour qu’Il puisse trouver un bon terrain où y bâtir Son Eglise. Ceux qui crurent furent appelés disciples, et ensemble ils furent appelés Eglise. Voilà le bon ordre des choses. Christ doit avoir la prééminence : la première, l’entière, et la place finale, et quand Il a ce genre de place alors des disciples se forment et l’Eglise surgit spontanément.

En plus des passages que nous avons déjà vus, considérez aussi les suivants:

” Que toute la maison d’Israël sache donc avec certitude que Dieu a fait Seigneur et Christ ce Jésus que vous avez crucifié ” (Actes 2:36).

” Sachez-le tous, et que tout le peuple d’Israël le sache! C’est par le nom de Jésus Christ de Nazareth, que vous avez été crucifié, et que Dieu a ressuscité des morts, c’est par lui que cet homme se présente en pleine santé devant vous ” (Actes 4:10).

” Et chaque jour, dans le temple et dans les maisons, ils ne cessaient d’enseigner, et d’annoncer la bonne nouvelle de Jésus Christ ” (Actes 5:42).

” Philippe, étant descendu dans la ville de Samarie, y prêcha le Christ ” (Actes 8 :5).

” Alors Philippe, ouvrant la bouche et commençant par ce passage, lui annonça la bonne nouvelle de Jésus ” (Actes 8 :35).

” Quelques philosophes épicuriens et stoïciens se mirent à parler avec lui. Et les uns disaient: Que veut dire ce discoureur? D’autres, l’entendant annoncer Jésus et la résurrection, disaient: Il semble qu’il annonce des divinités étrangères ” (Actes17 ;18b).

” Mais quand Silas et Timothée furent arrivés de la Macédoine, il se donna tout entier à la parole, attestant aux Juifs que Jésus était le Christ ” (Actes 18 :5).

” Ils lui fixèrent un jour, et plusieurs vinrent le trouver dans son logis. Paul leur annonça le royaume de Dieu, en rendant témoignage, et en cherchant, par la loi de Moïse et par les prophètes, à les persuader de ce qui concerne Jésus. L’entretien dura depuis le matin jusqu’au soir ” (Actes 28 :23)

” … depuis Jérusalem et les pays voisins jusqu’en Illyrie, j’ai abondamment répandu l’Évangile de Christ ” (Actes 15 :19b)

” nous, nous prêchons Christ crucifié ” (1 Corinthiens 1:23a).

” Car je n’ai pas eu la pensée de savoir parmi vous autre chose que Jésus Christ, et Jésus Christ crucifié. ”

” Nous ne nous prêchons pas nous-mêmes; c’est Jésus Christ le Seigneur que nous prêchons ” (2 Corinthiens 4 :5a)

” Galates, dépourvus de sens! Qui vous a fascinés, vous, aux yeux de qui Jésus Christ a été peint comme crucifié? ” (Galates 3 :1)

” Pour ce qui me concerne, loin de moi la pensée de me glorifier d’autre chose que de la croix de notre Seigneur Jésus Christ, par qui le monde est crucifié pour moi, comme je le suis pour le monde! ” (Galates 6 :14)

” A moi, qui suis le moindre de tous les saints, cette grâce a été accordée d’annoncer aux païens les richesses incompréhensibles de Christ ” (Ephésiens 3 :8)

” Qu’importe? De toute manière, que ce soit pour l’apparence, que ce soit sincèrement, Christ n’est pas moins annoncé : je m’en réjouis, et je m’en réjouirai encore. ” (Philippiens 1 :18)

” Ainsi donc, comme vous avez reçu le Seigneur Jésus Christ, marchez en lui ” (Colossiens 2 :6)

Paul partage donc le secret de son succès et la clé de tout le Nouveau Testament – et donc la clé de toute la Bible et la clé de Toute Chose. Après nous avoir présenté et dévoilé ce Christ glorieux, Paul ne dit pas, ” Voici CE QUE nous prêchons “, mais ” Voici CELUI que nous prêchons “. Le Christianisme en tant qu’institution a trop longtemps été préoccupé par des choses : églises, clergés, enseignements, doctrines, choses religieuses. Le mouvement ” des églises de maisons ” est de la même façon préoccupé par comment se rassembler, où se rassembler, et que faire pendant les réunions. Le mouvement ” charismatiques ” est obsédé par les manifestions et les dons spirituels. Le mouvement ” prophétique ” est absorbé par ce qu’ils pensent que Dieu dit, fait ou va faire. Paul était préoccupé par une Personne. La différence entre ce que nous prêchons aujourd’hui et Qui il prêchait explique comment et pourquoi Paul faisait partie d’un petit reste de personnes qui était capable de mettre le monde sens dessus dessous sans l’aide d’internet, des programmes de télévision ou des conférences et rencontres internationales.

Quand les gens appréhendent le Christianisme aujourd’hui, ils le font principalement avec une façon religieuse de penser, de vivre, d’agir ou de parler – ce n’est pas un Christianisme Biblique mais plutôt de la christianisation. Ils touchent des choses externes telles que : où, quand, comment les cultes doivent d’être dirigés ? Ou encore : quelle nuance de la doctrine est-elle correcte, et ainsi de suite. Mais ils touchent rarement une Personne réelle, et sont rarement capables d’atteindre la Personne Qui se tient au-dessus et au-delà de tout le reste. Comparé à Lui tout cela est bien trop petit et trop mesquin. Je peux vous dire que Paul ne s’est pas perdu dans ces petites choses. Une fois qu’il a reçu une vision de Christ il ne L’a jamais lâchée.

Donc Paul a prêché Christ. ” C’est Lui que nous prêchons. ” Et il avait une certaine façon de le faire. Reprenons Colossiens 1, verset 28. ” C’est Lui que nous prêchons, en avertissant et en enseignant tout homme, avec toute la sagesse possible ” Je vois tant de choses en si peu de mots. Il y a deux dynamiques ici. Avertissant tout homme et enseignant tout homme. Avertir et enseigner. Nous voyons ici le ministère d’une sentinelle. Je dirais que nous avons besoin de l’avertissement et de l’enseignement. L’Avertissement, je pense, représente le ministère prophétique. Ce n’est pas tout le ministère prophétique mais un des aspects majeurs. Et bien sûr, l’enseignement. Les prophètes et les enseignants travaillent ensemble. En retournant à l’église d’Antioche, nous voyons les prophètes et les enseignants réunis ensemble dans Actes 13 :1, servant et adorant le Seigneur. La plupart du temps les prophètes et les enseignants sont en conflit. Les prophètes ont tendance à s’appuyer sur la révélation, alors que les enseignants ont tendance à s’appuyer sur l’étude des Ecritures. Vous voyez très rarement ces deux fonctions se manifester dans une seule personne. Paul était ce genre de personnage. Il possédait une incroyable perspicacité dans les choses prophétiques et les révélations. Il avait aussi la faculté de traduire ce qu’il voyait et de l’enseigner aux autres. Nous avons désespérément besoin de dons prophétiques et d’enseignements travaillant ensemble, en commun accord.

Reprenons au verset 28. ” C’est Lui que nous prêchons, en avertissant et en enseignant tout homme, avec toute la sagesse possible “. Avec TOUTE la sagesse. Vous savez, un peu de sagesse est aussi dangereuse que pas de sagesse. Toutes les dénominations sont basées sur un peu de connaissance exagérément amplifiée, et rapidement cette chose spéciale devient celle qui est mise en avant. Pentecôtiste, Méthodiste, Baptiste, Apostolique, Prophétique, Réformé, Charismatique, Eglise de Maison, chacun met en avant une particularité et en fait un signe distinctif. Il y a même des dénominations pour les différentes races. J’ai passé la moitié de ma vie dans une dénomination, et après l’avoir quittée, j’ai voyagé et vu beaucoup de groupes, certains que j’appellerais secte (même si eux mêmes ne s’appellent pas ainsi). Il y a peu de différence entre une secte et une dénomination, la seule vraie différence est que le premier groupe est ” dénommé ” et le second groupe ” christianisé “. Vous pouvez trouver cela faux si vous le voulez mais je souligne qu’ils sont tous basés sur un peu de connaissance, un germe de vérité et que cela ne représente pas toute la vérité.

Il n’y a que deux sources de sagesse : les Ecritures et le Saint Esprit. Les deux nous conduisent toujours vers Christ, ” En qui sont cachés tous les trésors de sagesse et de connaissance ” (Colossiens 2 :3) Nous avons besoin d’une connaissance des Ecritures et d’une bonne relation avec l’Esprit pour pouvoir dire que nous parlons vraiment avec toute la connaissance. La Bible est le standard objectif par lequel toutes nos révélations subjectives peuvent être mesurées. Laissez-moi expliquer ce que je veux dire. Si vous venez vers moi et que vous dites ” Dieu m’a dit ceci et cela “, comment savoir si je dois le croire ou pas ? Que feriez-vous si je faisais de même ? Vous ne devriez pas juste accepter ma parole ? Nous ne pouvons pas nous faire confiance. Nous avons besoin de quelque chose en dehors de nous-mêmes qui nous permette de juger et de tester toute chose. C’est ce dont nous disposons avec les Ecritures. Je peux prendre les Ecritures et évaluer ce que vous dîtes, et vous pouvez faire la même chose avec moi. Si c’est en accord avec les Ecritures alors nous pouvons l’accepter et nous pouvons le rejeter dans le cas contraire. C’est la signification de l’exercice un bon et sain discernement spirituel.

Maintenant, inversez le propos et abordez les Ecritures sans l’inspiration du Saint Esprit. Utilisez votre seule intelligence et essayez de tout comprendre par vous-même. Qu’arrivera-t-il ? Des erreurs et de la déception. Regardez ce qu’un homme comme Joseph Smith ou une femme comme Mary Baker-Eddy peuvent faire en prenant un ou deux passages hors de leur contexte ! Ils ne savaient pas comment lire correctement les Ecritures, et ils ne se sont pas soumis à l’autorité du Saint Esprit, Celui qui interprète les Ecritures pour nous. Prendre les Ecritures et essayer de les étudier de la même façon que vous étudieriez les mathématiques, l’histoire ou le social est une grave erreur. Donnez une Bible à quelqu’un qui n’a pas l’Esprit de Dieu pour enseignant et vous aurez soit un Pharisien soit un faux prophète. Jésus a fait remarquer que même si les Pharisiens sondaient les Ecritures, ils ne L’ont pas reconnu, ont refusé de venir à Lui, et se sont finalement débarrassés de Lui – et pendant tout ce temps ils restaient attachés à leur compréhension charnelle de la Loi, tout en citant abondamment les Ecritures. Même le diable peut citer les Ecritures, comme il l’a fait lors de la tentation du Christ.

Où est-ce que je veux en venir? Je dis que le Saint Esprit confirme la vérité révélée dans les Ecritures, et les Ecritures confirment la vérité révélée par le Saint Esprit (ou désapprouve ce qui est rapporté par le Saint Esprit quand ce n’est pas l’Esprit). Nous avons besoin des deux, et c’est ce que je vois dans ces mots clés : ” En toute la sagesse “. Notez à nouveau que le ministère prophétique s’appuie beaucoup sur l’Esprit et le ministère d’enseignant beaucoup sur les Ecritures. Quand ils fonctionnent ensemble vous avez l’harmonie et l’équilibre. Paul prêchait donc Christ, il apportait l’avertissement et l’enseignement, et il utilisait ” toute la sagesse ” l’Esprit et les Ecritures, pour accomplir sa mission.

Arrivés à la fin du riche verset 28 mais il y a encore davantage à découvrir. Chaque terme en est précieux. Nous allons découvrir la raison derrière tout cela. Chaque fois que nous voyons le mot ” pour que “, ” afin que ” dans les Ecritures nous devrions écouter attentivement parce que l’on va nous dire le ” pourquoi “, la raison, le but derrière ce qui vient juste d’être déclaré. Paul écrit : ” C’est ce Christ que nous, nous annonçons, en avertissant et en enseignant tout homme, avec toute la sagesse possible. ” Pourquoi fais-tu cela Paul ? Qu’est-ce qui te motives ? Qu’est-ce qui te fait avancer ? Quel est ton but ? Réponse : ” Afin de faire paraître devant Dieu tout homme parvenu à l’état d’adulte (parfait dans l’original NDT) dans son union avec le Christ. ”

Quand nous voyons le mot parfait ici, il faut comprendre que le sens de ce mot ne signifie pas une perfection sans péché, mais plutôt, la maturité spirituelle. La perfection d’après Paul est la maturité d’adulte. C’est la pleine connaissance de Christ. Nous aurons davantage à dire là-dessus plus tard. Mais pour l’instant, rappelez-vous que Paul en parle dans 1 Corinthiens 13 :10-12. Il dit : ” Mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaîtra. ” Il parle de s’exprimer, comprendre et penser comme un enfant jusqu’à ce que l’on devienne un homme, puis que l’on délaisse les choses enfantines. Il parle de voir à travers une vitre sombre à la place de face à face. La perfection c’est voir face à face. C’est l’intimité. Qui voir face à face ? Voir Christ – et je ne veux pas dire par là Le voir après être mort. Cela n’a rien à voir avec la maturité spirituelle, c’est la direction que prend naturellement toute vie. Paul déclare que Dieu – qui a fait briller la Lumière au sein des ténèbres – a fait briller la lumière dans nos cœurs pour faire resplendir la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Christ (2 Corinthiens 4 :6). Nous parlons de voir Christ dans les Ecritures, de voir Christ dans nos cœurs, de voir Christ dans nos circonstances, de voir Christ dans nos frères et sœurs, de voir Christ au travail dans le monde qui nous entoure. Voir toute chose en Lui, toute chose à travers Lui, et toute chose pour Lui (Cf. Romains 11 :36) est la perfection spirituelle.

Quel but incroyable ! Et si vous avez bien compté, vous avez vu que Paul dit par trois fois : ” Tous les hommes “. Il dit : ” nous avertissons tous les hommes, nous enseignons tous les hommes et notre but est de présenter tout homme parfait en Christ “. Tous les hommes ! Est-ce que c’est une hyperbole ? Est-ce que Paul pense vraiment qu’il peut faire cela ? Eh bien oui, rappelez-vous qu’il a dit que tout genoux fléchira et que toutes langues confessera que Jésus Christ est Seigneur (cf. Philippiens 2 :10 ,11). Il est celui qui a dit à Timothée de prier ” pour tous les hommes… car Dieu veut que tous soient sauvés et parviennent à la pleine connaissance de la vérité (1 Timothée 2 :1-4 ss). Soit Paul vit dans l’illusion, soit il poursuit un but qui est vraiment plus grand que lui-même, plus grand qu’exercer simplement un petit ministère ou d’implanter quelques églises ici ou là ; quelque chose qui coule du cœur de Dieu Lui-même. Il a tous ” les hommes ” en vue (pas seulement l’Eglise). Personne n’est exclu, parce que Dieu inclut tous les hommes, et Paul ne peut pas se contenter de moins que ce que Dieu veut. ” Il est le sauveur de tous les hommes “, déclare t-il ” et en particulier de ceux qui croient ” (1 Timothée 4 :10). C’est Lui le Sauveur que Paul prêche. Quelle incroyable chose avons-nous là, et incroyable est un mot trop faible pour la décrire. A cette seule idée votre tête explose. L’énormité de la chose peut même conduire certains au désespoir.

Paul aurait pu s’effondrer sous la pression. Il a sûrement été très fatigué. Il a sûrement été mal compris, rejeté et persécuté. Il a tant souffert. Qu’est-ce qui le faisait avancer ? Le verset 29 de Colossiens 1 dit : ” Voilà pourquoi je travaille et je combats par la force du Christ qui agit puissamment en moi. ” Il travaille, et il combat. C’est ainsi que faisait Paul. Travailler et peiner, même quand il travaillait et peinait pour les mauvaises choses, il était absolument dédié à sa mission. Mais quelque chose de plus extraordinaire travaille dans Paul, quelque chose de plus que la simple force naturelle ou la détermination. Je dis que la force naturelle ne vous emmènera pas très loin. La force naturelle est surestimée. Nous avons besoin de quelque chose d’autre, quelque chose de surnaturel, quelque chose qui ne s’appuie pas sur la force naturelle limitée. Qu’est-ce que c’était ? ” Je combats selon SA FORCE qui agit puissamment en moi. ” Ce n’était pas la force de Paul, mais la force de Christ en Paul, et à travers ce Christ, Paul dit : ” Je peux faire toute chose ” (Philippiens 4 :13).

Christ travaillait donc puissamment en Paul afin d’accomplir Son objectif. Est-ce que Paul a réussi ? Oui – mais Paul n’a pas vu l’accomplissement de sa glorieuse mission. La vie de Paul était terminée mais pas le But de Dieu. L’Objectif de Dieu allait continuer au-delà de Paul, à travers les générations, aujourd’hui encore la torche est tendue à cette génération, et quand notre temps passera, si le Seigneur tarde, nous transmettrons la torche à la génération future. Comment Paul aurait-il pu imaginer que nous serions ici aujourd’hui, près de deux milles années plus tard, à discuter de ces lettres, étant captivés par ce même Christ qu’il a prêché ?

Nous nous sommes appropriés ce petit passage des Ecritures car je crois qu’il illustre exactement le but que nous recherchons en venant à cette école du Christ. Si quelqu’un demande : ” Quel but recherchez-vous ? Quelle est votre raison de vivre ? Pourquoi ce site Web et pourquoi cette école de Christ ? Où voulez-vous en venir ? ” Ma réponse est : nous prêchons Christ, et nous avertissons tout homme avec toute la sagesse, que nous voulons emmener tout homme dans une parfaite, complète, mature, et pleinement développée relation avec Jésus Christ. C’est à cette fin que nous travaillons et combattons, par Sa force qui agit puissamment en nous. Amen

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(Traduit de l’anglais par Frédéric Kauffmann)
” … tes désirs se porteront vers ton mari, mais il dominera sur toi. ” (Genèse 3:16b)

” Quel autre ai-je au ciel que toi ! Et sur la terre je ne prends plaisir qu’en toi. ” (Psaumes 73:25)

Tout au début, Dieu a décrété que la Mariée de Christ, L’Eglise, devait avoir son désir uniquement tourné vers le Christ. Nos désirs sont très puissants. Les hommes sont tiraillés dans beaucoup de directions différentes et poussés par leur volonté, besoins, désirs, et influences. Par nature, nos désirs sont entachés de péché.

” L’Eternel vit que la méchanceté des hommes était grande sur la terre, et que toutes les pensées de leur cœur se portaient chaque jour uniquement vers le mal. ” (Genèse 6:5)

Dieu affirme à travers l’Ecriture que le désir de l’homme est mauvais et méchant dès sa jeunesse (Genèse 8:21; Job 5:7, 14:1) Il est naturel pour nous de penser qu’une fois que nous devenons des chrétiens, nos désirs spirituels sont maintenant bons et sacrés, corrects et purs, et que nous pouvons plaire à Dieu (Luc 18: 11). Néanmoins nous découvrons bientôt que quelque chose nous empêche de faire le bien que nous désirons.

” Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas. ” (Romains 7:19)

Et nous apprenons aussi que notre ” vertu ” est souvent fourvoyée. Les disciples Jacques et Jean, voyant cela, dirent : Seigneur, veux-tu que nous commandions que le feu descende du ciel et les consume ?

” Jésus se tourna vers eux, et les réprimanda, disant : Vous ne savez de quel esprit vous êtes animés. ” (Luc 9:54, 55)

Nous pouvons nous trouver nous-mêmes en compétition avec nos frères et sœurs, essayant d’être le plus spirituel, ou le plus mûr, ou le mieux informé sur les choses de Dieu. Personnellement, et parfois publiquement, nous nous comparons nous-mêmes avec un autre et nous estimons être plus avancés, alors qu’en réalité nous sommes plus charnels.

” Il s’éleva aussi parmi les apôtres une contestation : lequel d’entre eux devait être estimé le plus grand ? ” (Luc 22:24)

” Accorde-nous, lui dirent-ils, d’être assis l’un à ta droite et l’autre à ta gauche, quand tu seras dans ta gloire. ” (Marc 10:37)

Remerciez Dieu pour la croix de Jésus Christ ! Parce que c’est là-bas que mes péchés sont pardonnés ; c’est là-bas que le ” vieil homme ” est mort. Mais il est vrai qu’il y a encore quelque chose d’aussi méchant, sinon plus, que le péché, c’est le Moi. Il est vrai que chaque péché est enraciné dans le Moi. Comme nous devons initialement accepter Sa mort pour le péché, nous devons quotidiennement accepter notre mort au Moi. Comme nous avons été une fois crucifiés avec Lui pour la rémission des péchés, nous devons quotidiennement prendre notre croix, nous renier, et Le suivre. Nous marchons dans la Voie étroite tout comme nous passons la Porte étroite – par le chemin de la croix. ” Ainsi donc, comme vous avez reçu le Seigneur Jésus-Christ, marchez en lui. ” (Colossiens 2:6)

BEAUCOUP DE DESIRS SPIRITUELS SONT EGOISTES

Les disciples du Seigneur désirent beaucoup de choses. Un certain nombre désirent le pouvoir sur leurs ennemis, ou le pouvoir de faire des miracles au Nom de Jésus. D’autres désirent être libérés de la maladie ou de l’oppression. Beaucoup désirent la bénédiction sur le travail de leurs mains, leur ministère, ou leurs finances. Certains désirent la compréhension et la sagesse dans les choses spirituelles.

Comme c’est surprenant alors pour l’enfant de Dieu d’apprendre que le Seigneur n’approuve pas nécessairement beaucoup de ces désirs, bien qu’ils semblent indéniablement bons et corrects au premier abord. Pourquoi ? Parce que le Moi règne dans le sanctuaire de notre cœur. Pourquoi est-ce que nous désirons le pouvoir ? Pour que nous puissions en tirer gloire et que les autres puissent le remarquer. Pourquoi est-ce que nous désirons la liberté de la maladie et de l’oppression ? Parce que nous sommes prêts à régner avec Christ, mais nous ne sommes pas préparés à souffrir avec Lui. Pourquoi est-ce que nous désirons la bénédiction sur notre travail ? Pour que nous puissions paraître réussir devant les hommes. Pourquoi est-ce que nous désirons la sagesse dans les choses spirituelles ? Pour que les autres puissent nous trouver sages et rechercher nos opinions et nos conseils. Nous ne nous rendons pas compte de quel esprit nous sommes animés, le Moi est réellement la racine de toutes nos demandes et prières.

” Vous convoitez, et vous ne possédez pas ; vous êtes meurtriers et envieux, et vous ne pouvez pas obtenir ; vous avez des querelles et des luttes, et vous ne possédez pas, parce que vous ne demandez pas. Vous demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, dans le but de satisfaire vos passions. ” (Jacques 4:2,3)

Le verset deux du chapitre quatre de Jacques parle de la façon dont l’homme s’attache à son désir coupable. Le verset trois décrit comment l’homme s’attache à son désir spirituel. Dans le premier cas nous essayons d’obtenir en prenant de l’autre. Dans le deuxième cas nous essayons d’obtenir en demandant à Dieu. Nous savons que c’est mauvais de convoiter, tuer, et lutter pour ce que nous voulons. C’est un péché. Mais beaucoup d’entre nous ne savent pas encore que demander à Dieu ce que NOUS voulons c’est pécher aussi – le péché du Moi. C’est pourquoi nous ne recevons pas ce que nous demandons, parce que nous désirons nous plaire à nous-mêmes. Nous ” demandons mal. ” Jésus n’a jamais demandé ce qu’il voulait.

” Père, si tu voulais éloigner de moi cette coupe ! Toutefois, que ma volonté ne se fasse pas, mais la tienne. ” (Luc 22: 42)

” Je ne puis rien faire de moi-même : selon que j’entends, je juge ; et mon jugement est juste, parce que je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté de celui qui m’a envoyé. ” (Jean 5:30)

” Car je suis descendu du ciel pour faire, non ma volonté, mais la volonté de celui qui m’a envoyé. ” (Jean 6:38).

Combien de nos prières, intercessions, demandes, appels, recherches, et espérances faisons nous en vue d’obtenir de Dieu qu’Il fasse ce que NOUS voulons qu’Il fasse ? J’ai bien peur que nous prenions cette approche avec Dieu : nous analysons prudemment la situation, déterminons ce que nous voulons qu’il arrive, recherchons le verset biblique approprié, allons vers Dieu et nous lui disons exactement ce que nous voulons qu’il arrive et quand, et nous devenons ensuite anxieux de voir si Il pourra répondre selon notre propre pensée.

Mes frères et sœur, ce n’est pas le bonne façon de nous approcher du Seigneur. Nombreux sont les exemples dans lesquels de simples hommes essaient d’instruire le Seigneur Jésus, de le réprimander, de trouver des erreurs dans sa façon de faire et dire des choses, de mettre en doute Ses méthodes, et de discuter avec Lui. Ne tombons pas dans le même piège. Le Seigneur connaît Son affaire, et n’a pas besoin d’être instruit par nous. C’est plutôt nous qui devons suivre Son instruction et Lui permettre de devenir notre seul Désir. Alors nos mauvaises prières et demandes cesseront. Comment pouvons nous renier le Moi et avoir le désir approprié ? La solution est assez simple, mais elle n’est pas simpliste. C’est profond, mais pas compliqué. Dieu a décrété que notre ” désir se portera vers notre Epoux, et Il gouvernera sur elle. ” Dieu en Christ remplit tout en tous (Ephésiens 4:6). Jésus est le seul désir légitime qu’un Chrétien puisse avoir (Psaumes 73:25). S’il est le centre d’intérêt et d’attention alors toutes les autres choses prendront leur place correcte (Matthieu 6:33). Si nous sommes satisfaits en Dieu, nous ne pouvons pas être mécontents. Si notre besoin est pleinement satisfait par Christ, nous ne pouvons pas éprouver de manque.

” Cantique de David. L’Eternel est mon berger : je ne manquerai de rien ! ” (Psaumes 23:1)

C’est une vérité difficile à accepter Je me trouve inadéquat pour expliquer la façon dont cela fonctionne dans la vie d’un croyant. Regardons dans les Ecritures pour être éclairé, et puissions nous apprendre à avoir Christ comme l’objet de notre désir.

LA ” FEMME PECHERESSE ” ET LE PHARISIEN

Luc 7:36-50 raconte l’histoire d’une ” certaine femme ” qui a lavé les pieds de Jésus avec ses larmes, les a essuyés avec ses cheveux, embrassés, et oints avec un onguent précieux. S’il vous plaît lisez tout le passage des Ecriture et voyez combien son adoration du Christ était brisée et honnête.

Observez maintenant les pensées du Pharisien qui était assis pour le repas avec Jésus. Alors que cette adoration en vérité et en esprit est déployée devant ses yeux, il n’a qu’une pensée : si cet Homme étaient un prophète il saurait que cette femme est une pécheresse. Autrement dit, Jésus ne devrait pas permettre à cette femme coupable de le toucher et de verser autant d’amour sur Lui. Le Pharisien jugeait que Jésus n’était pas digne d’un tel amour et était offensé par cette effusion d’affection.

MARIE ET MARTHE

Dans Luc 10:38-42 nous trouvons l’histoire de Marie et sa soeur sur Marthe. Marthe avait invité Jésus dans sa maison et commença à faire les préparatifs pour le dîner. Marie, au lieu d’aider sa sœur, est assise aux pieds de Jésus et écoutait ses paroles. Voyant cela, Marthe manifesta de l’irritation contre Marie parce qu’elle ne l’aidait pas, et contre Jésus pour ne pas lui demander de l’aider.

Elle dit, ” Seigneur, cela ne te fait-il rien que ma sœur me laisse seule pour servir ? Dis-lui donc de m’aider. ” (vs 40). Non seulement Marie a tort, mais Jésus a tort de permettre cette situation. Telles sont les pensées de Marthe.

MARIE ET JUDAS ISCARIOT

Marc 14:1-9 ainsi que Jean 12:1-9 rappelle un épisode crucial dans le ministère terrestre de Christ la semaine avant Sa mort et Sa résurrection. En mettant ensemble les deux récits du même événement nous avons une vision complète de tout ce qui arriva. C’est encore un souper. Marthe est à nouveau en train de servir. Mais sa sœur Marie fait une chose étrange : elle verse un parfum très cher sur les pieds du Christ et les essuie avec sa chevelure, puis en verse sur Sa Tête. Le parfum est très cher, au moins d’une valeur de plusieurs mois de salaires. Tout le monde exprime de l’indignation face à ce gaspillage apparent de ressources – les invités ainsi que les disciples sont d’accord pour dire que c’était une chose insensée de faire cela. Ce n’était pas de la ” bonne intendance. ” Etant celui qui avait la charge de la bourse, Judas Iscariote réprimanda Marie et demanda à voix haute pourquoi elle n’avait pas plutôt vendu l’onguent et donné l’argent aux pauvres.

TROIS ILLUSTRATIONS, UNE LEÇON

L’Esprit nous a laissé trois événements séparés dans la vie de Jésus dans le but de nous enseigner quelque chose, puissions nous avoir des oreilles pour entendre ce que dit l’Esprit ! Simplement cela : nombreux sont ceux qui s’assiéront pour manger avec Jésus, communieront et dîneront avec Lui, discuteront des choses spirituelles avec Lui. Mais ils ne pourront pas et ne voudront pas s’abaisser eux-mêmes à laver Ses pieds. Ils ne s’humilieront pas eux-mêmes jusqu’au sol pour écouter, ils préféreront plutôt ” servir beaucoup “. Ils n’abandonneront pas leur ” ministère pour les pauvres ” dans le but de se ” gaspiller ” eux-mêmes pour ” juste faire du bien ” à Jésus. Ils aiment à être vu cheminant avec le Seigneur, mais ils répugnent à verser trop d’eux-mêmes sur le Christ.

Notez bien que dans tous ces trois cas il y a nourriture et boisson – cela parle de camaraderie. Dans les trois cas, l’action est centrée autour des pieds de Christ – cela parle de soumission. Le Christ estime la soumission plus importante que la camaraderie. Dans tous les trois cas, celui qui faisait de Christ son seul désir est critiqué comme trop pêcheur, trop paresseux , ou trop gaspilleur. Dans les trois cas, ils n’ont pas seulement trouvé à redire à l’adorateur mais aussi au Christ. Dans les trois cas, Christ réprimande celui qui réprimande; le Pharisien, pour ne pas l’aimer assez; Marthe, pour être trop à cheval sur les détails; Judas et les disciples, pour n’avoir pas de justes priorités (et nous découvrons que Judas est un voleur et ne se souciait pas des pauvres de toute façon).

Notons également qu’à aucun moment cette adoration n’a été gâchée par une requête ou une prière de demande. Le Moi est complètement englouti par l’adoration. Certes, aucun mot n’est exprimé, il y a seulement acquiescement au Christ. Il n’y a aucun désir non satisfait, car le désir a été remplacé par Christ. En l’ayant Lui, les 3 femmes sont satisfaites, leur humilité ne se trouve pas dans le fait de dédaigner le Moi, mais en ne regardant pas du tout au Moi. Le centre est en dehors, sur Christ, et ainsi il n’y a plus de place libre pour considérer le Moi. Donc, il n’y a rien à dire de plus, aucune défense à donner aux critiques, rien de plus à faire. Jésus indique plutôt qu’ ” une seule chose est nécessaire “. Malgré les ” nombreuses choses ” que Marthe était occupée à faire pour le Seigneur, elle n’ést pas complimentée pour son travail. C’est plutôt Marie qui est estimée pour avoir choisi ” la bonne part. ” Est-ce mauvais de beaucoup servir le Seigneur ? Aucunement, mais la ” bonne part ” était d’être avec Lui, pas de travailler pour Lui, et la ” bonne part ” de s’asseoir à ses pieds ne devait pas être abandonnée pour la faveur du travail.

Enfin, tous les trois exemples impliquent des femmes comme un type de la Mariée de Christ, L’église triomphante, dont le désir se porte vers son Epoux, qui l’a soumise à Lui.

ABANDONNER LE MAL ET CRUCIFIER LE ” BIEN ”

Nous savons que nous devons abandonner le péché parce que nous pouvons voir combien il est horrible. Mais nous ne perdons pas aussi rapidement ” notre propre justice ” parce que nous pensons que d’une manière ou d’une autre elle a été ” purifiée “. Remarquez bien cependant que Dieu ne répare pas le vieil homme, mais le détruit. Il ne nous dit pas de nettoyer notre vie, mais de la renier. Il n’est pas suffisant d’abandonner le mal : nous devons Lui permettre de crucifier le bien. C’est à dire que nous devons apprendre à haïr nos pensées pour que nous ayons Ses pensés. Nous devons abandonner nos désirs spirituels dans le but d’avoir Christ comme Tout.

Nous devons permettre à notre Epoux de gouverner, et notre désir doit seulement être pour Lui. Certaines personnes veulent un ” Accord Prénuptial ” avec leur Epoux. C’est à dire, qu’ils sont prêts à venir à Jésus, mais ils ne sont pas prêts à amener tout ce qu’ils ont à Lui, de tout mettre à Son Nom, à abandonner toutes autres choses jusqu’à ce que la mort les séparent. Ce sont des vierges insensées. Ils veulent les bénéfices de la chambre à coucher sans les responsabilités de la mariée. Ils disent, ” je te suivrai n’importe où que tu ailles, ” mais à la dernière minute ils veulent ” retourner et dirent au revoir ” à ceux dans leur maison.

Le Pharisien pensait que c’était suffisant d’avoir Jésus pour le dîner et de discuter de Dieu. Marthe pensait que c’était suffisant de servir beaucoup et de faire des préparatifs. Les disciples pensaient que c’était assez d’employer un peu de parfum pour Jésus et d’économiser le reste pour les pauvres. En surface il semblerait qu’ils aient raisons, mais Jésus nous montre une voie plus excellente. Nous devons nous renier nous-mêmes, mais nous ne devons jamais Le renier. Avec Lui, nous ne pouvons jamais dire, ” Assez. ” Il est digne de tout, pas moins que tout, plus que ce que nous avons : donc Il devrait recevoir tout ce que nous avons et tout ce que nous sommes.

Que Christ puisse être l’objet de notre désir. Amen.

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(Traduit de l’anglais par Frédéric Kauffmann)
“Du fond de sa prison, Jean apprit tout ce que faisait le Christ. Il envoya auprès de lui deux de ses disciples. Ils lui demandèrent: – Es-tu celui qui devait venir ou bien devons-nous en attendre un autre? “(Matthieu 11 :2,3)

Vous vous rappelez que Jean Baptiste est celui qui a été envoyé par Dieu pour prêcher dans le désert, le prophète qui a précédé Jésus pour préparer Son chemin et annoncer le Royaume à venir. Jean a souligné que celui qui viendrait après lui était Celui Qui était plus grand que lui. C’est Jean qui nous révèle ce grand mystère du plan de Dieu en sept mots très simples : “Il doit grandir, moi je dois diminuer “(Jean 3 :30)

Le ministère de Jean a atteint son apogée lorsque Jésus est descendu dans le Jourdain pour être baptisé. Là-bas, Jean a vu le ciel ouvert, l’Esprit de Dieu descendre sur Jésus comme une colombe, et a entendu une voix qui disait : “Celui-ci est mon Fils bien aimé, en qui je mets toute mon affection. “Avec de telles preuves, il lui était difficile de douter; et donc avec beaucoup de conviction et d’autorité, Jean a déclaré : “Je l’ai vu de mes yeux, et je l’atteste solennellement: cet homme est le Fils de Dieu. “(Jean 1 :34)

Jean savait que son objectif était accompli, et avec beaucoup d’ardeur il a passé les rênes à Celui qu’il avait si puissamment proclamé. Il avait préparé le chemin, et maintenant Celui dont il avait préparé la venue était arrivé.

Peu de temps après, Jean fut arrêté et mis en prison. Son travail était achevé, sa course arrivait à son terme, et comme il l’avait dit, Jésus grandissait et lui diminuait. Mais quelle diminution ! Son ministère était terminé, la foule s’en été était allée, et Jean restait seul en prison avec seulement quelques disciples pour lui rendre visite.

Quand tout vous abandonne, vous restez seul avec juste vos propres pensées. En prison, Jean avait beaucoup de temps pour penser. Et ses pensées ressemblaient un peu à cela : ? Est-ce que j’ai fait une erreur ? Est-ce que Jésus est le Fils de Dieu ou pas ? Si Il est le Messie alors où est Son Royaume ? Pourquoi est-ce que Jésus ne fait rien ? Est-ce que j’ai vraiment vu l’Esprit et vraiment entendu une Voix, ou est-ce que c’était simplement mon imagination ? Et s’Il n’est pas Celui que nous attendons, devons-nous rechercher quelqu’un d’autre ?

Nous pouvons tous nous consoler dans le fait que même le plus grand des prophètes qui n’ait jamais vécu (Luc 7 :28) peut avoir des pensées troublées, des moments de doute et traverser une crise dans sa foi. Nous expérimentons tous des moments où les ténèbres nous environnent et les circonstances veulent nous convaincre que la meilleure chose à faire est de “maudire Dieu et de mourir “(comme la femme de Job l’a si clairement dit). Nous pouvons nous permettre d’être philosophe sur le fait que Jésus doit grandir et que nous devions diminuer alors que nous servons près du Jourdain, mais en prison la vérité de ce que nous avons proclamé est mise à l’épreuve. Malheureusement beaucoup d’entre nous ratent ce test. Jésus ne fait simplement pas ce que nous attendons de Lui – et cela nous dérange !

Les crises de foi que nous vivons sont toutes dans la lignée de cet homme. Nous pouvons tous être en désaccord avec une doctrine biblique et l’interprétation des Ecritures. Mais que ferez-vous avec Jésus ? Il ne changera pas Qui Il est, pour s’adapter à ce que nous croyons Qu’Il est. Il est celui qu’Il est. Nous devons soit accepter Jésus comme Il est, ou alors vivre avec l’idée qu’Il est quelqu’un de moindre ou d’autre. Il est le même hier, aujourd’hui, et pour toujours (Hébreux 13 :8). La question à laquelle nous devons tous répondre est la suivante : Est-ce que Jésus est suffisant ? Est-ce qu’Il est suffisant juste comme Il est ? Ou avons-nous encore besoin de Lui pour faire quelque chose d’autre pour nous satisfaire ? Intellectuellement nous pouvons dire : “Oui, Jésus est suffisant. Amen. Je le crois. “Mais je suis surpris par le nombre grandissant de personnes qui suggèrent ouvertement que Jésus n’est pas suffisant pour eux ! Nous avons besoin de communion, disent-ils. Ou nous avons besoin de la bénédiction de Dieu. Ou nous avons besoin des dons spirituels et d’une onction plus puissante. Croire que Jésus est Suffisant (disent-ils) est trop simple, trop mystique, en décalage avec la réalité – peu importe ce que Colossiens 2:10 dit.

Je suggère frères et sœurs, que si Jésus n’est pas assez pour nous alors au pire nous ne l’avons pas vraiment encore rencontré, et au mieux nous ne le connaissons pas encore assez bien. Corrie Ten Boom a dit “Vous ne saurez jamais que Jésus est tout ce dont vous avez besoin tant qu’Il ne sera pas tout ce que vous avez. “C’est cela le but de Dieu dans toutes Ses interventions envers nous dans le domaine de notre diminution (ou comme j’aime à le dire être réduit à Christ). SI Jésus n’est pas tout ce que nous avons, nous sommes donc peu disposés à dire que Jésus est tout ce dont nous avons BESOIN. Le problème, chers amis, n’est pas que nous avons trop peu, mais que nous avons trop. Ce n’est pas que nous ayons besoin de davantage du Seigneur ; je crois que nous l’avons déjà entièrement. Nous avons juste besoin de moins des autres choses. Comme les gens de Laodicée, nous nous considérons comme riches, plein de biens, et comme n’ayant besoin de rien (Apocalypse 3 :17). Comme Marthe, qui était préoccupée par “beaucoup de choses “, nous avons trop de choses religieuses, trop de choses chrétiennes, trop de choses spirituelles, trop de choses d’église, trop de choses qui nous distraient de la Seule Chose nécessaire (Luc 10 :42). Personne ne peut être mal à l’aise à cause de la Seule Chose . Ce sont toujours les “beaucoup de choses “qui nous mettent mal à l’aise, toutes “ces choses “en dehors de Jésus sans lesquelles nous pensons ne pas pouvoir vivre, toutes “ces choses “dont nous pensons avoir besoin parce que nous ne voyons pas que Jésus est suffisant.

Nous risquons tous de passer par la même tentation que celle par laquelle Jean est passée. Quelle est cette tentation ? Là-bas, en prison il a commencé à penser, et il en est arrivé à cette question, et si vous regardez bien cette question vous verrez d’où elle peut venir, et vous pouvez même encore en entendre l’écho de temps en temps. La question est : “Est-ce que tu es celui que nous attendons, ou devons nous en attendre un autre ? “Et notez que ce n’est pas que le dilemme de Jean. En disant “Nous “il s’inclut lui et tous les autres qui s’interrogeaient pour savoir si oui ou non Jésus était celui qu’ils attendaient.

L’essence de cette question est : tout ce que nous sommes, tout ce que nous avons, et tout ce que nous croyons, est basé sur Jésus Celui que nous attendons; mais Jésus nous a déçu, pas tellement par ce qu’Il a fait, mais par ce qu’Il n’a pas fait. Nous pensons que Son Royaume doit être comme ceci et comme cela, nous pensons que Jésus devrait être comme ceci et comme cela, et rien n’est comme nous l’avons pensé. Nous pouvons continuer de croire dans Celui Qui nous a tant frustré, en Celui qui semblait réagir si lentement, ou nous pouvons en chercher un autre, quelqu’un de qui nous pouvons être dépendant, quelqu’un qui a un sens, quelqu’un qui répond toujours selon nos pensées, désirs, besoins et plannings. Quelqu’un qui n’attend pas de nous que nous diminuions pour que Lui puisse grandir, quelqu’un qui ne nous demande pas de nous renier nous-même et de prendre notre croix, mais qui va simplement nous aimer avec la façon dont nous vivons et nous laisser comme nous sommes. Est-ce que tu es Celui que nous attendons Jésus ? Est-ce que tu vas accepter que nous fassions de Toi ce que nous voulions que tu sois, ou devons nous en chercher un autre ?

Cette “recherche d’un autre “est l’objectif de notre adversaire, l’esprit de l’Antéchrist, qui essaie depuis toujours de nous détourner de “la simplicité de Christ “(2 Corinthiens 11 :3), toujours en train d’essayer de nous faire abandonner “celui qui nous a appelé “pour suivre “un autre Evangile “(Galates 1 :6), qui n’est pas un autre, mais en a juste l’apparence. Quelque chose d’autre, ou quelqu’un d’autre. Au moins Pierre, malgré les défauts qu’il pouvait avoir, était assez intelligent pour déclarer qu’il n’y avait personne d’autre que Lui : “A qui irions-nous tu as les paroles de la Vie Eternelle “(Jean 6 :68). Mais cela n’arrête pas les gens, même les chrétiens qui devraient être au courant, de “rechercher un autre “. Ils recherchent un autre pasteur, un autre prédicateur, un autre enseignant, un autre prophète, un autre ministère, un autre signe ou parole ou prophétie ou enseignement, ou manifestation, ou rencontre, ou miracle. La simplicité de Christ, la réalité de qui Il est, ne suffit pas à capter leur attention très longtemps.

Ailleurs Jésus a demandé “Qui cherchez-vous ? “(Jean 18 :4). En d’autres termes, qui recherchez-vous ? Cette foule l’entourait pour l’attraper et le mettre à mort. Le jour avant, la foule l’entourait et proclamait “Hosanna “, et avant cela ils voulaient le faire roi avec force (Jean 6 :15). A d’autres moments le peuple l’entourait pour entendre la parole de Dieu ; à d’autres moments encore, le peuple voulait être guérit de ses maladies. Avez-vous remarqué que chacun voulait quelque chose, qu’il y a plus de demandeurs que de donneurs dans ce monde. L’entourant, le pressant, en voulant toujours plus sans jamais être content. Peu nombreux sont ceux qui savent comment rester assis à Ses pieds et juste écouter sa Parole. Peu nombreux sont ceux qui sont prêts à verser le meilleur onguent sur Lui, et quand, ils le font, à être sévèrement critiqués car c’est du gaspillage. Peu nombreux sont contents “de juste être avec Lui “(Marc 3 :14). A la place, celui-ci veut un morceau de viande, celui-là une guérison, celui-là un enseignement, celui-là un signe, celui-là une réponse à sa question, celui-là des preuves de sa divinité, celui-là quelque chose pour l’accuser. Est-ce que quelqu’un le recherche pour Son intérêt ? Est-ce que quelqu’un l’entoure non pas pour ce qu’il peut donner mais ce qui Il est ? Est-ce que quelqu’un Le recherche non pas pour recevoir quelque chose, mais pour “pour pouvoir Le connaître Lui “(Philippiens 3:10)?

Qui recherchez vous ? L’avez-vous découvert, est-Il suffisant, ou en cherchez-vous un autre ? Nous ne proclamons pas la prééminence de Christ parce que c’est une belle doctrine à croire; pour nous, c’est une question de vie ou de mort, parce que tout dépend de ce fait : ” Jésus est Il prééminent ou pas ? “. Si Il est prééminent, alors Il est suffisant, et il n’y a rien d’autre que Lui, et il n’y a rien d’autre à proclamer que Lui. A Jean en prison et à nous où que nous soyons, Jésus dit : “Non, vous n’avez pas fait d’erreur. Je suis Celui-là, mais je suis plus que ce que vous pouvez imaginer, plus que ce que vous pouvez rêver. Bénits sont-ils, ceux qui ne sont pas confus par Moi. ”

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(Traduit de l’anglais par Frédéric Kauffmann)
Le but de tout ministère conduit par le Saint-Esprit est d’emmener des personnes à Christ. Permettez-moi de décomposer cette phrase et d’expliquer ce que je veux dire.

Si nous ne visons rien, nous n’atteindrons rien. Certains ouvriers chrétiens parlent d’un but, d’autres d’une vision, une partie d’un appel, une autre partie d’un fardeau. Quelle que soit la formulation que vous souhaitiez utiliser, vous devez connaître le but de Dieu pour votre vie. Je peux paraître très sûr de moi mais je vais vous dire que je sais déjà ce qu’est votre but dans la vie. Comment puis je dire cela, alors que je ne vous ai jamais rencontré ? Si je peux être si sûr de moi en vous disant que je sais quel but Dieu a pour vous c’est parce que son but pour moi est le même, et son but pour tous les saints est identique. C’est le but final de Dieu, et ce qu’il espère accomplir en vous. Nous sommes APPELÉS selon son dessein à être RENDUS CONFORMES à l’image de son cher Fils. Quel haut et noble appel est-ce !

Je suis stupéfait et attristé par le nombre de chrétiens qui n’ont aucun but, aucun objectif, aucune vision qui les habite, aucune motivation autre que d’attendre le prochain culte. Nous devrions nous affliger et pleurer en constatant cela. Parfois je voudrais juste aller vers ces chers croyants, les prendre par les épaules, et leur donner une bonne secousse ! Réveillez-vous, vous qui dormez, et le Christ vous donnera la lumière! Levez-vous et accomplissez votre destin! Il y a un but, et Paul l’appelle ” le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus-Christ. ” Frères et sœurs chrétiens, vous êtes appelés à plus que simplement survivre.

UN MINISTÈRE CONDUIT PAR LE ST-ESPRIT

Qu’est-ce qu’un ministère? C’est ce service que nous assurons d’abord pour le Seigneur et ensuite pour les autres. David a servi d’abord le Seigneur avec la harpe, et plus tard il a servi Saul avec la harpe. Les croyants d’Antioche ont servi le Seigneur par la prière et le jeûne, et ensuite ils ont subvenu aux besoins des uns et des autres. Reconnaissons que notre premier ministère est pour le Seigneur, pas pour les gens. Peut-être vous êtes vous trouvés dans une situation où la priorité était les gens , et le travail est devenu si énorme et les besoins si grands que vous avez négligé le service pour le Seigneur. Rapidement vous vous êtes dégonflés, vous vous êtes sentis vides à l’intérieur. Cela se produit lorsque nous cherchons à atteindre ce qui est extérieur, plutôt que d’ atteindre ce qui est en haut.

J’aime la manière dont Jésus a choisi ses disciples, et l’explication quant au pourquoi de son choix : ” pour les avoir avec Lui, et pour les envoyer prêcher. ” Leur envoi pour prêcher dépendait du temps passé avec le Seigneur. La prédication n’était que facultative, mais être avec Lui était leur objectif premier. En passant simplement du temps avec le Seigneur, ils auraient quelque chose à dire quand ils seraient envoyés.

Nous nous rappelons certainement que Jésus quittait les foules et partait dans un endroit isolé où Il pouvait communier avec le Père. Il va de soi que si Jésus trouvait nécessaire d’être avec le Père, combien plus cela doit l’être pour nous, faibles créatures que nous sommes ?

Si notre ministère est conduit par l’Esprit il produira la vie. ” Les paroles que je vous ai dites sont Esprit et Vie. ” Comment pouvons-nous dire si nous sommes conduits par l’Esprit? Nous devons simplement observer si la Vie se manifeste, parce que là où est l’Esprit du Seigneur, là est la liberté. La Vie coule en dehors de notre être le plus profond.

EMMENEZ LES PERSONNES A CHRIST

Nous savons ce qu’est un ministère conduit par l’Esprit, et nous avons mentionné un but. Quel est ce but? Le but est d’emmener les personnes à Christ.

Examinons maintenant cela de manière plus profonde. Quand nous entendons l’expression, ” Emmenez les personnes à Christ ” nous pouvons penser aux évangélisations sous tente, aux réunions évangéliques, et aux campagnes missionnaires. Je voudrais élargir un peu votre horizon et vous aider à voir que tout l’objectif et le but de Dieu est de nous emmener à Christ – pas une fois, mais continuellement, chaque jour, heure après heure, minute après minute. Comme une boussole se dirige toujours vers le vrai Nord, ainsi l’Esprit Saint arrange nos vies et prépare chacune de nos étapes de sorte que nous soyons constamment emmenés de nouveau vers notre ” vrai Nord “, que nous soyons centrés et concentrés sur et dans le CHRIST, que nous puissions toujours voir en Lui notre pleine suffisance, qu’Il est l’Auteur et le Consommateur de notre foi, que nous sommes complets en Lui, et assis avec Lui dans les lieux célestes. En tant que croyants, nous devons toujours nous encourager et nous recommander instamment l’un à l’autre, emmenant le saint et aussi le pécheur A NOUVEAU AU CHRIST (soit pour la première fois soit pour la millième fois), de nouveau à leur source, de nouveau à leur Vie.

Est-ce que je peux répéter ma phrase d’introduction ? Le but de tout ministère conduit par le Saint-Esprit est d’emmener des personnes A CHRIST, sans relâche, implacablement, tirant parti de chaque occasion pour leur rendre témoignage de Jésus-Christ. Paul a dit ” nous ne nous prêchons pas nous-mêmes, mais le Christ. ” Toutes les tentatives de se faire des disciples à soi-même doivent être impitoyablement arrêtées. Il ne doit y avoir aucune occasion de se glorifier soi-même ou dans les œuvres de nos mains. Si notre ministère, travail ou service ne donne pas continuellement au Christ la prééminence, s’il ne dirige pas constamment les gens loin de nous et vers Lui, alors nous ne pouvons pas appeler ce que nous faisons le travail du Seigneur. Il n’y a qu’un travail, et ce travail est d’emmener des personnes à Christ – des païens le plus mauvais au meilleur saint – et loin de l’homme.

UNE PAROLE POUR LES SERVITEURS DE DIEU

Quand Paul et Barnabas ont prêché l’Evangile à Lystre, Dieu a confirmé leur message en guérissant un infirme. Le peuple a vu cela et a fait des préparatifs pour offrir des sacrifices à Paul et à Barnabas, pour leur rendre un culte. Comment les apôtres ont-ils réagi ? Les Ecritures indiquent qu’ils ont déchiré leurs vêtements de désespoir et ont essayé de diriger le culte loin d’eux et vers le Seigneur. Ils ont empêché le peuple de faire des sacrifices en leur honneur. Comme c’est glorieux ! Comme c’est impressionnant! Quel exemple précieux et pieux nous avons dans ces deux frères. Immuablement, résistons à tout effort de l’homme de nous élever ou de nous déifier.

Permettez-moi de vous dire quelque chose , vous les pasteurs, les professeurs, et les serviteurs qui êtes face au public, que vous soyez très connus ou peu connus, internationalement ou localement. Si vous êtes un vrai homme ou une vraie femme de Dieu, vous mènerez les personnes loin de vous et les emmènerez à Christ. Plusieurs d’entre vous ne s’attendent pas à ce que réellement les personnes vous glorifient, mais vous ne sortez pas de leur chemin afin de les empêcher de vous glorifier. Votre acceptation passive des foules pleines d’adoration pour vous prend la prééminence du Christ. Si vous continuez dans ce sens, vous détruirez tout le terrain spirituel que vous avez pu gagner dans votre ministère. Je vous conseille de vous repentir, de déchirer vos vêtements, et de recommander instamment à vos disciples de détourner leurs yeux de vous et de les tourner vers le Christ. Vous n’êtes rien. Si vous l’aviez continuellement élevé au-dessus de vous, vous ne seriez pas dans la situation difficile où vous vous trouvez maintenant. Repentez-vous, et décidez de lui donner dorénavant la prééminence, même si cela signifie la perte de votre ministère.

Nous ne pouvons empêcher que les gens nous offrent des sacrifices dans l’excitation du moment, mais nous ne devons pas nous tenir là et les laisser faire. Paul et Barnabas ont démontré par la parole et avec les actes qu’ils n’étaient que des serviteurs du Très Haut. Plus tard, quand les Corinthiens ont clamé être les disciples de Paul ou de Pierre ou d’Apollos, Paul a été fidèle pour les appeler à se détourner d’eux. ” qui est Paul? Qui est Apollos? Qui est Pierre? Avons-nous été crucifiés pour vous? Avez-vous avez baptisé dans notre nom? ” Paul n’a jamais manqué de donner au Christ la prééminence en toutes choses. C’est pourquoi son ministère porte encore du fruit aujourd’hui. Un ministère basé sur un certain homme ou une certaine femme durera seulement quelques années au-delà de sa mort.

Naturellement, Paul a pu dire, ” soyez mes imitateurs, comme je le suis du Christ. ” Notez bien les mots qu’il a choisis. C’est très clair. Il dit de l’imiter COMME il imite lui-même le Christ. Pas ” imitez-moi parce que je suis l’Apôtre Paul. ” À tout moment un jeune chrétien pouvait regarder Paul et voir si Paul suivait le Christ. Si Paul suivait le Christ, alors il savait qu’il était sécurisant pour lui de suivre Paul. Si Paul n’imitait pas le Christ, alors ils n’étaient pas obligés d’imiter Paul non plus. Ce que Paul dit c’est qu’à partir du moment où le Christ n’est plus prépondérant dans ma vie, arrêtez de m’imiter. Comme c’est glorieux! Dans un autre passage il dit, ” Ce que vous avez appris, reçu et entendu de moi, et ce que vous avez vu en moi, pratiquez-le. Et le Dieu de paix sera avec vous. ” Et qu’est-ce que Paul a fait? ” Frères, je ne pense pas l’avoir saisi; mais je fais une chose: oubliant ce qui est en arrière et me portant vers ce qui est en avant, je cours vers le but, pour remporter le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus-Christ. Je me réjouis en Jésus Christ et n’ai aucune confiance dans ma chair. Je suis un homme mort, et ma vraie vie est en Christ. Je me vante plutôt au sujet de mes faiblesses. ”

Laissez-moi dire quelque chose au sujet de cet homme Paul. Il était consumé par le Christ, et il n’y a qu’un homme aussi consumé qui est assez bon pour être un exemple à suivre. Sa lettre la plus joyeuse, les Philippiens, a été écrite depuis une prison. Son corps ne comporte pas moins de 195 profondes cicatrices rouges après avoir été châtié cinq fois par 39 coups de fouet, sans mentionner les contusions, les lacérations, et les os cassés qu’il a eu après avoir été lapidé et laissé pour mort, les coups de bâtons, et avoir été presque déchiré membre par membre par des foules en colère. Il est rassurant de suivre un homme qui porte en son corps les marques du Seigneur Jésus. Ses blessures sont ses qualifications.

Cet homme a vu quelqu’un. J’aimerai savoir ce qui pousse un homme à mourir quotidiennement pour ce qu’il croit. C’est quelque chose de surnaturel. Ceci est plus qu’un petit coup d’énergie le dimanche matin ou un petit frissonnement que nous ressentons de temps en temps quand la musique est vraiment entraînante. Paul avait un but et un objectif, quelque chose pour lequel il valait la peine de vivre, quelque chose pour laquelle il valait la peine de mourir; et ce but était : être dans le Christ, et emmener des personnes à Christ. Il a dit ” suivez-moi comme je suis le Christ ” mais il ne s’est jamais retourné pour compter combien étaient derrière lui. Il sait où il va, et si vous voulez y arriver, vous suivrez ou vous serez laissés derrière. Il ne pensait qu’à une chose dans sa passion pour le Christ.

LE DON DU MINISTÈRE

Je voudrais que nous réfléchissions pendant un moment non pas aux dons des ministères mais plutôt au don pour le ministère. Votre capacité donnée par Dieu de servir est en elle-même un cadeau, puisque la plupart des personnes veulent être servies. Il y a beaucoup de discutions sur les cinq (ou quatre) – sortes de dons des ministères. Les gens veulent connaître quel est leur don ainsi ils auront quelque chose à mettre sur leur carte de visite. Ils veulent quelque chose d’imprimé en or sur le devant de leur Bible. J’ai vu une bible comme cela par le passé, le titre et le nom en or étaient si longs qu’il tenaient à peine sur la couverture.

Je n’ai jamais pu trouver quel était mon ministère. C’est une source de frustration pour moi. Un jour je pensais que j’étais un enseignant, ensuite quelqu’un disait que j’avais un cœur de pasteur, quelqu’un d’autre que j’avais une bouche d’évangéliste, un autre que j’avais un appel pour être prophète, et un autre disait que j’avais une révélation d’apôtre. Je ne suis pas sûr de ce qui devrait être sur ma carte de visite.

J’ai finalement réalisé que cela n’avait pas d’importance! J’ai commencé à devenir préoccupé avec le Don au lieu des dons! Mon Don est le Christ: en le possédant, j’ai tout (pourtant pas moi, mais Christ en moi). Donc quoi quelque soit mon don , cela dépend du Seigneur et Il le manifestera comme Il en a envie. Même si je ne vous ai jamais rencontré, je peux vous dire tout de suite que votre Don est le Christ. Naturellement, la façon dont ce don s’exprime par vous est quelque chose que vous aurez à découvrir. Je vous encourage simplement à ne pas le mettre dans une boîte d’un ministère, en disant, ” je suis comme cela et comme ceci, et je ne peux jamais être comme ceci ou comme cela. ” Mon ami, vous n’êtes rien, et Il est tout, et on ne sait jamais comment Il va utiliser un vase de terre.

Mais pour continuer notre discussion, restons en à ce que nous avons appris jusqu’à présent, examinons notre sujet dans le cadre des quatre/cinq ministères et examinons ce que nous devrions trouver en observant quelqu’un qui prétend être un enseignant, un pasteur, un évangéliste, un prophète ou un apôtre. Rappelez-vous, le but de chaque ministère conduit par le Saint Esprit est d’emmener des personnes à Christ, détournant continuellement loin de lui-même, et dirigeant toute l’attention sur le Christ. Pour ce qui concerne ce qu’on appelle les dons des ministères, les Ecritures nous indiquent qu’ils sont donnés ” pour l’édification (dans le Christ) des saints. ” Alors examinons-les d’un peu plus près.

L’ENSEIGNANT

Comment l’enseignant conçoit-il le ministère ? Les enseignants se rendront compte qu’ils n’ont rien à enseigner excepté ce que l’Esprit enseigne, parce que c’est Lui l’enseignant, et Il est la vérité. Ils ne viendront pas vers le corps pour donner une pléthore de messages, de pensées, et d’avis. S’ils regardent à l’Esprit pour recevoir des paroles, sachant que l’Esprit témoigne toujours du Christ, que produira l’enseignement ? Il amènera les gens dans une connaissance plus profonde du Seigneur Jésus.

On ne devrait pas enseigner le Corps comme on enseigne une classe de lycée ou d’université. Nous n’enseignons pas afin d’impressionner les autres par un étalage charnel de nos connaissances. L’enseignant n’est pas là pour transmettre un enseignement scolaire à ses étudiants, mais conduire des personnes plus loin vers le Christ par l’enseignement des Ecritures, utilisant des paroles d’Esprit et de Vie qui donneront la Vie aux auditeurs. Quand nous parlons, nous devons décider si nous parlerons par notre tête ou par notre esprit. Le premier s’intéresse à donner des connaissances intellectuelles, alors que le deuxième est concerné par la révélation. Le premier est une chose morte tandis que le second est Vie pour le Corps.

C’est pourquoi nous devrions arrêter d’analyser la valeur nutritive de la nourriture qui est devant nous, d’analyser le menu, de l’étudier sous un microscope, et d’échanger des recettes. Le Corps a besoin de viande, de pain, d’eau, de lait et de miel. Efforcez-vous de nourrir réellement les personnes, par une alimentation au lieu de juste leur parler de la nourriture et de la boisson. Les gens sont affamés. DONNEZ-leur la Vie d’abord, analysez-la ensuite si vous le souhaitez.

J’avais l’habitude de murmurer et de me plaindre de ce que ” personne ” ne voulait entendre mon message. Cela peut être vrai si nous apportons un message autre que le Christ. Mais si nous apportons Christ alors tout le monde voudra l’entendre, qu’ils le réalisent ou non. Les gens meurent d’entendre les paroles de Vie que vous apportez. Il est vrai que tous n’écouteront pas, mais chacun pourra le faire, et quelques un le feront. Vous ne pourrez peut-être pas décrire la différence par des mots, mais écoutez juste un peu les gens enseigner et vous saurez rapidement qui a la révélation du Christ et qui ne l’a pas. Soit il y a la Vie soit il n’y a aucune Vie. Dans un cas vous partirez avec le sentiment d’avoir mangé un bon repas , dans l’autre celui d’avoir encore faim. Que Dieu puisse nous montrer la différence.

LE PASTEUR

Comment le pasteur conçoit-il le ministère? Lui (ou elle) se rendra compte que c’est le Seigneur qui est le Pasteur/Berger, et que les autres sont des sous bergers, à peine plus qu’une brebis eux-même, peut-être un peu plus vieux que les autres brebis. Naturellement, quelqu’un avec un cœur de pasteur (qu’il soit reconnu comme pasteur ou non) gardera les brebis, les aimera, les protégera, et les encouragera à chaque occasion.

Oh, le Troupeau a été tant de fois abusé par des prétendus bergers. Des loups se sont introduits en cachette et ont dévoré une partie du troupeau. Comment pouvons-nous discerner un vrai pasteur? En réalisant qu’il a plus à faire à s’occuper de pastorat qu’à surveiller les moutons. Un vrai pasteur dirigera les moutons vers le bon berger, les emmenant à Christ, les menant le long du chemin étroit dans les pâturages où il y aura Un seul troupeau sous Un seul berger. Veuillez lire Jean 10 et prêtez une attention toute particulière à l’expression ” un troupeau et un berger ” dans le verset 16.

Comme vous pouvez le voir, être un pasteur c’est plus que d’avoir mon propre petit troupeau avec soi et en être leur propre petit berger. Une fois que nous voyons qu’il y a vraiment un seul troupeau et un seul berger, cela va instantanément régler les problèmes ” à qui ” il appartient, ” où ” ou ” comment ” nous devrions nous réunir. Comme cela est simple. Cela élimine tous les problèmes des dénominations et les préjudices doctrinaux. Cela élimine l’esprit de concurrence et élargi nos cœurs pour tous les saints partout où l’on peut en trouver, dans et ” hors du camp “. Nous recevrons toutes les personnes que le Seigneur reçoit au lieu de les filtrer à travers leurs pensées théologiques et doctrinales avant de pouvoir entrer en communion avec eux. N’appelons pas ” impur ” ce que Dieu a appelé ” pur “. Je prie que le Seigneur puisse ouvrir nos yeux pour voir devant Dieu que nous sommes seulement un troupeau sous un seul berger.

Un berger est quelqu’un qui rassemble des moutons. Où rassemble-t-il son troupeau? Dans un seul troupeau sous un seul berger, parce que les moutons sont dispersés sur toute la face de la terre et divisés dans leurs propres groupes et particularités. Cet unique troupeau est l’Ecclesia, ” l’assemblée de ceux qui sont appelés hors de ” de ceux qui ont la révélation du Christ, et le seul berger est le Christ Lui-même. Il n’y en a aucun autre. Méditez sur cela et élargissez votre horizon pour dépasser vos quatre petits murs.

Nous sommes un seul troupeau en Christ, et tous les moutons appartiennent au Bon Berger. Rien ne nous appartient. Si vous pensez que vous possédez ne serait ce qu’un petit agneau vous vous préparez à de grandes désillusions. Comme cela est ridicule de parler d’un pasteur volant les moutons d’un autre pasteur, comme s’ils appartenaient à l’un ou à l’autre !

Le Seigneur Jésus n’a pas dit à Pierre de sortir et de rassembler quelques moutons qui allaient élire Pierre comme leur berger. Trois fois le Seigneur a dit, ” nourris mes brebis! ” À qui sont les brebis? Le bon berger dit ” MES BREBIS! “. Les brebis lui appartiennent, alors faites attention à la façon dont vous les traitez sinon vous découvrirez que le Seigneur a plus d’une façon d’utiliser son bâton et son personnel.

Là encore, l’objectif est d’emmener des personnes au Christ, ce n’est pas de les rassembler ensemble dans de petits troupeaux minuscules en votre propre nom et pour votre avantage personnel. Malheureusement, certains n’embrasseront pas la vision d’un Seul Troupeau et d’un Seul Berger parce qu’embrasser une telle vision signifie que leur ambition égoïste devra mourir. Ils verront cela comme une grande perte personnelle. Mais ceux qui connaissent Dieu se rendent compte que c’est un gain énorme, parce qu’en donnant leur petit troupeau ils gagnent tout le royaume.

L’EVANGELISTE

Comment l’évangéliste conçoit-il le ministère? Eh bien, si le seul objectif est d’avoir quelques réunions, prêcher quelques messages, faire des appels pour que les gens s’approchent, et prendre note de quelques décisions pour Jésus, alors il rate le but qui est d’emmener des personnes à Christ. Pourquoi? Parce que n’importe qui peut s’avancer quand ses émotions sont éveillées et faire ensuite profession de foi. Beaucoup diront, ” Seigneur, Seigneur ” et entendront la réponse du Seigneur, ” qui êtes-vous? Je ne vous connais pas. ”

Un évangéliste apporte la bonne nouvelle. Quelle est la bonne nouvelle? La bonne nouvelle c’est que tout est complet, tout est terminé, tout est accompli, elle se résume en Christ. Si notre bonne nouvelle est que vous pouvez éviter l’enfer et aller au ciel, elle n’est pas très différente de celle des autres religions sur la face de la terre. Non, notre bonne nouvelle tourne entièrement autour d’un Dieu-Homme. Personne d’autre ne peut faire cette déclaration. Le témoignage de Jésus est l’héritage exclusif de l’Ecclesia.

Rappelez-vous l’histoire de Philippe l’évangéliste et de l’eunuque éthiopien? L’Esprit du Seigneur a emmené Philippe dans un certain endroit où il est tombé sur la caravane de l’eunuque. Là il a entendu la lecture du chapitre 53 du prophète Esaïe faîte par l’eunuque à haute voix. Philippe, saisissant l’occasion, a demandé, ” comprenez-vous ce que vous lisez? “L’eunuque l’a invité à prendre place près de lui. Qu’a fait ensuite Philippe? En commençant par ce passage il a survolé entièrement l’ancien testament et l’a emmené à Christ. Et je ne veux pas dire qu’il l’a obligé à prier la prière du pécheur. Il a littéralement apporté cet homme à Christ. Merci Seigneur, il ne lui a pas demandé de rejoindre l’église de Jérusalem, de s’approcher de l’estrade ou de signer une carte de décision. Il a prêché le Christ. Le résultat a été que l’eunuque est venu au Seigneur de sa propre volonté, a été baptisé, et est parti en se réjouissant.

Jésus, en parlant à la femme au puits a dit, ” si tu connaissais le don de Dieu et qui est celui qui te dit: Donne-moi à boire ! Tu lui aurais toi-même demandé à boire, et il t’aurait donné de l’eau vive. ” Si seulement vous saviez! C’est ce que l’évangéliste cherche à faire. L’évangéliste a un talent pour emmener des personnes à Christ (sauvées ou pas) en tirant partie de chaque occasion. Le Christ était en effet l’Evangéliste par excellence. Il a parlé de l’eau, des graines, de la vigne, du vent, de la pluie, des oiseaux, des fleurs, des roches, des poissons, du pain, tout ce qu’il pouvait trouver dans les éléments qui l’entouraient. Il a parlé aux foules dans le temple, d’un bateau, à l’intérieur d’une maison, sur une colline, sur une montagne, sur un lac, sur un fleuve. Il était partout, proclamant la bonne nouvelle à son sujet.

” Le royaume de Dieu est comme un homme parti en voyage… un semeur sorti pour semer… un pêcheur lançant son filet… une femme faisant du pain dans un four… ” Le Seigneur semblait avoir une réserve d’illustrations et de paraboles sans fin. Au fond de mon cœur je crois que ceci est le véritable don d’évangélisation, l’aptitude d’utiliser chaque occasion et chaque moyen disponible pour emmener des personnes à Christ à travers la bonne nouvelle, aiguisant leur appétit pour les choses de Dieu, pêchant les âmes des hommes et des femmes. Si vous avez absolument besoin d’avoir une estrade, des lumières, et une musique d’orgue pour accomplir ceci alors je ne pense pas que vous ayez ce don.

LE PROPHÈTE

Comment le prophète conçoit-il le ministère ? Lui (ou elle) se rend compte que le témoignage de Jésus est l’inspiration de toute l’expression prophétique. Le prophète est quelqu’un qui a appris à connaître le Seigneur à travers de multiples d’étapes de brisement et de reconstruction de telle façon que le témoignage de Jésus ne sera pas seulement dans sa bouche mais dans sa PERSONNE. Le prophète n’apporte pas simplement un message, il ou elle EST le message. Et le message est Christocentrique.

Jean-Baptiste était un prophète de Dieu, mais pas parce qu’il pouvait apporter une parole éclatante du Seigneur. Je ne me rappelle pas qu’il ait jamais fait une seule prédiction indépendamment de la révélation du Christ. Tout en Jean-Baptiste était un message. Son habillement était un message de Dieu; il n’a pas simplement décidé un jour de commencer à s’habiller d’une certaine façon. Son régime de sauterelles et de miel sauvage était un message de Dieu, non ce qu’il préférait. Sa méthode de baptême était un message, pas simplement une nouvelle méthode pour obtenir l’attention. Son emplacement près du Jourdain était un message de grande importance. Son comportement était un message. Voici un homme qui a eu fort à faire avec le Seigneur. Il n’était pas suffisant d’entendre ce qu’il avait à dire, vous deviez expérimenter l’homme lui-même. C’est là où les ” prophètes d’Internet ” vont avoir des problèmes. Ce ne sont pas vos mots, mais votre esprit, qui importe vraiment.

Quel était le message de Jean? Il avait seulement une chose à dire: repentez-vous, et préparez-vous pour l’arrivée de celui qui est plus grand que moi. Il proclamait le Christ Jésus, pas lui-même. Il nous apporte la révélation du Christ. Quelle est sa philosophie du ministère? ” Je dois diminuer, et il doit augmenter. ” Ceci résume bien ce que nous essayons de vous dire avec tant de mots. Veuillez encore noter que le réel ministre s’efface au fur et à mesure que la prééminence est donnée au Christ. Le vase s’éclipse et se perd devant la lumière brillante du Fils. Prions, pour une parole prophétique claire d’un homme ou d’une femme qui n’essaye pas d’avoir la prééminence !

L’APOTRE

Comment l’apôtre conçoit-il le ministère? Nous revenons à nouveau à Paul en tant qu’exemple de ce qu’est un apôtre. Quel est son ordre de mission? Qu’est-ce que Dieu lui a demandé de faire? ” Car je te suis apparu pour t’établir ministre et témoin des choses que tu as vues et de celles pour lesquelles je t’apparaîtrai. (cf. Actes 26:16). ”

Le mot grec ” apôtre ” signifie ” envoyé ” . L’apôtre est envoyé comme témoin de la révélation du Christ. Qu’est-ce qu’un témoin? Un témoin est quelqu’un qui a vu quelque chose de première main. Répéter une chose devant le tribunal que vous n’avez pas observée vous-même s’appelle une rumeur. C’est inadmissible. Mais un témoin témoigne de ce qu’il a vu et entendu.

La loi des juifs commande de recevoir le témoignage de deux ou trois témoins comme la vérité. Pierre et Jean ont donné le témoignage en tant qu’expert que Jésus est le Christ. Mais les juifs n’ont pas écouté. Au lieu de cela, ils ont ordonné à Pierre et Jean de cesser de prêcher et d’enseigner au nom de Jésus. Ecoutez leur réponse à cet ordre: ” nous ne pouvons pas nous empêcher de parler des choses que nous avons vues et entendues. ” A nouveau, la révélation de Jésus est une question d’avoir vu .

Nous pouvons aussi constater qu’un apôtre est comme un enseignant, un pasteur, un évangéliste, et un prophète tout en un. Ceci n’en fait pas les plus grands, cela signifie simplement qu’ils ont été emmenés dans un endroit d’obscurité si profond qu’ils ne sont désormais plus reconnaissables. Ils sont conduits par l’Esprit pour faire n’importe quelle tâche pour laquelle l’Eglise a besoin d’eux. Les Apôtres font plus que construire les églises, ils construisent l’Eglise. Veuillez faire attention à bien voir la distinction. Leur travail est dirigé vers le Corps entier du Christ, c’est pour cela qu’ils ne peuvent pas s’installer dans un endroit pour très longtemps. Les Apôtres sont envoyés en avant avec une révélation qui est plus grande qu’eux-mêmes. Vous ne pouvez pas plus les contenir qu’ils peuvent la contenir.

Persécutez les apôtres dans une ville et ils partent dans la suivante. Envoyez-les en exil et ils reçoivent plus de révélation. Mettez les en prison et ils commenceront à rédiger les Ecritures. Mettez les à l’épreuve et cela devient un sujet d’étude. Condamnez-les à mort et ils convertiront leurs tortionnaires. De vrais apôtres ne peuvent pas être réduits au silence. Pensez-vous que Paul a été réduit au silence par Néron juste parce qu’il l’a décapité ? Nullement. Paul parle et témoigne toujours pour le Christ par ses écritures. Même mort il parle encore. Alléluia !

Frères et les sœurs, soyons fidèles au Seigneur et à son Corps. Quoi qu’il vous ait donné à faire, faites-le avec toute votre énergie, ne travaillant pas avec vos propres forces limitées, mais avec Sa force qui agit puissamment en vous! Soyez libérés, hommes de Dieu ! Soyez libérées, femmes de Dieu! Faîtes attention au ministère auquel Il vous a appelé, pour que vous l’accomplissiez, et accomplissez-le dans toute sa plénitude. Emmenez les personnes à Christ, et plongez dans les profondeurs avec elles. Oubliez le passé, et poussez toujours en avant et vers le haut pour remporter le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus-Christ. Fidèle est celui qui vous a appelé, et Il le fera Amen.

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(Traduit de l’anglais par Guy St-Pierre)

Il est important que nous fassions une distinction claire entre l’Église vraie (l’Ecclesia) et l’église institutionnelle, la religion organisée, ou la religion en général. La manière la plus facile de commencer est de discuter une chose critique que la la religion organisée ne peut pas faire.

La religion organisée ne peut pas donner la vie.

“c’est notre témoignage, c’est que Dieu nous a donné la vie éternelle, et que cette vie est dans son fils: celui qui a le Fils a la vie, et celui qui n’a pas le Fils de Dieu n’a pas la vie (I Jean 5:11,12).”

Contrairement à la croyance populaire, le Seigneur Jésus le Christ ne vit pas dans la matrice de la religion organisée. L’Ecclesia, comme notre Seigneur, est complètement autre. Je peux vous le prouver au delà de l’ombre d’un doute. Pouvez-vous vous joindre à une “église”? Oui, si vous répondez à leurs exigences pour l’adhésion. Pouvez-vous joindre l’Ecclesia? Non. Vous devez naître de nouveau au-dedans de lui. Ce n’est pas une question de se joindre ou ne pas se joindre, mais une question d’avoir la vie ou de ne pas avoir la vie. “celui qui a le Fils a la vie; celui qui n’a pas le Fils n’a pas la vie.”

Certains croient incorrectement que Jésus a fondé un mouvement, ou une nouvelle religion. Non, le monde avait déjà des mouvements et des religions, et continuerait à les avoir. Il n’a eu aucune intention de commencer un neuf. Que nous a-t-il apporté? Qu’a-t-il contribué au monde? Il s’est commis à nous en tant que notre vie.

Muhammad, Buddha, Confucius, ou Socrates peuvent nous apporter le bon enseignement, l’excellence morale, et la philosophie religieuse. Pour ceci ils peuvent être recommandés en tant que aide à l’humanité. Mais Jésus le Christ est différent: Il nous apporte lui-même sa Vie dans notre vie. Ce n’est pas qu’il nous communique simplement quelques enseignements, déposant de la vertu dans la race humaine, avant d’être enlevé dans le ciel. Il est bien au delà d’un simple exemple pour que nous Le suivions, la norme par laquelle nos morales sont mesurées pendant que nous chuchotons fanatiquement “que ferait Jésus à ma place?”. Non, Il est venu pour être notre vie. Il est sauveur, et salut. Il est Rédempteur et rédemption. Il est guérisseur, et curatif. Il est le donateur de la vie, et il est la vie.

Dans lui est la vie parce qu’il est la vie. Tous ceux qui sont dans lui possèdent la vie, et la vie les possède. La vie est dans le Fils. Le Fils est dans moi, et je suis dans lui. Nous partageons une vie commune. “il qui est joint au seigneur est un esprit avec lui (I Corinthians 6:7).”

L’ensemble de ceux qui possèdent la vie s’appelle l’Ecclesia, l’Église, le Corps de Christ. Les différents membres de l’Ecclesia s’appellent Chrétiens. Ils sont enchristés. Ils demeurent dans lui, et il demeure dans eux.

Vous demandez: un chrétien n’est-il pas celui qui croit ceci ou cela, ou se comporte comme ci ou cela. Nous répondons qu’ils peuvent très bien croire ou se comporter ainsi, mais la croyance ou le comportement, alors qu’il peut nous aider à les identifier, n’est pas ce qui fait un chrétien. C’est la vie. Certainement, les chrétiens ont un système de croyance et de pratiques. Mais la caractéristique d’un chrétien est la vie. Elle n’est pas égale à: “le Seigneur dans ma vie”, impliquant quelque chose d’indépendant et d’extérieur de lui dont j’ai toujours le contrôle; non, “le Seigneur est ma vie.”

Un christianisme intellectuel est ce que la religion organisée apporte. Il ne peut pas donner la vie. Qu’est-ce que je veux dire par un christianisme intellectuel? C’est le ABC Gospel. Peut-être vous l’avez entendu. Le salut est obtenu en trois étapes faciles: “A”:vous admettez que vous êtes pécheur; “B” considère que le Seigneur Jésus peut vous sauver”; et “C” confesser Jésus en tant que votre sauveur personnel.” Quel est le problème avec cela? Simplement ceci: il n’y a aucune vie là. l'”ABC” ne nous sauvera pas. Avec l'”ABC” il n’y a aucune rencontre avec Jésus, qui seul est la vie. Il y a seulement une acceptation et une affirmation intellectuelles de ce qui est présenté en tant que “trois étapes faciles”. Je crois ceci et je dis cela, et cela fait de moi un chrétien? Non, cela fait de vous un religieux. Il y a beaucoup de gens qui “deviennent religieux”, mais ils n’obtiennent pas Jésus.

La religion organisée a transformé le christianisme en chrétienté, un évangile facile à croire mais progressivement plus difficile à vivre.

La religion organisée peut apporter la doctrine, l’enseignement, et la croyance. Une partie d’elle peut être moralement excellente et bonne. Une partie d’elle peut même sembler biblique, comme “trois étapes faciles”. Néanmoins, la religion organisée ne peut pas donner la vie. Pourquoi? Puisqu’elle n’a aucune vie à donner. Jésus le Christ est la vie. Et Jésus ne vit pas dans la matrice de la religion organisée. Il se donne. Comment un homme,une organisation ou un mouvement peut-il clamer la capacité de donner un homme (Jésus), ou même de donner la vie de Jésus le Christ? Seulement Jésus peut se donner comme notre vie.

Vous voyez que tout ce qu’on peut faire, en réalité, est de diriger des personnes à Jésus comme source unique de vie. Elles peuvent entrer en contact avec la vie par nous, mais nous ne pouvons pas leur donner la vie. Aux membres de la religion organisée, Jésus pleure “vous cherchez les Écritures, parce que vous pensez trouver en elles la vie. Vous êtes contents de pouvoir prendre connaissance de moi, mais vous ne viendrez pas à moi pour avoir la vie (Jean 5:39,40, paraphrasé). ” Venez à moi!” Non Pas, “apprenez par coeur ces trois étapes faciles et allez à l’église de votre choix ce dimanche.” Venez à moi! Il est la vie.

L’église, l’Ecclesia de Seigneur, est la synthèse des individus qui ont la révélation de Jésus et qui sont venus à lui pour le recevoir en tant que leur vie. Voici où la confusion commence. Nous employons avec aisance le terme “église” pour décrire les choses qui ne sont pas Ecclesia du seigneur. Un bâtiment consacré aux réunions religieuses s’appelle “l’église”. Assister à une réunion religieuse s’appelle “aller à l’église.” Entendre un bon message ou une bonne musique au cours de la réunion religieuse s’appelle “avoir l’église”.Devenir membre de l’organisation à but non lucratif qui possède le bâtiment consacré aux réunions religieuses s’appelle “joindre l’église”. La prise de responsabilité en tant que fondateur ou étant voté en tant que directeur de l’organisation à but non lucratif qui possède le bâtiment consacré aux réunions religieuses s’appelle “paître l’église”. Faire des additions au bâtiment consacré aux réunions religieuses ou à la liste d’adhésion des membres de l’organisation à but non lucratif qui possède le bâtiment s’appelle “croissance d’église”.

Pourquoi sommes-nous si particuliers sur les mots? Pourquoi choisissons-nous notre phraséologie soigneusement? Pour la convenance, ou juste pour la paresse, les gens se sont accoutumés à dire l'”église” au lieu “d’une organisation à but non lucratif qui possède un bâtiment consacré aux réunions religieuses.” Quelque-soit la nomenclature que vous décidiez , nous traçons la ligne et faisons une distinction entre “l’église” et l'”église”. Nous espérons vous impressionner sur la différence entre ce que les gens appellent d’habitude “église” et ce que le Seigneur considère comme “l’église”. Comme démontré ci-dessus, ce que nous appelons “église” est simplement religion organisée. Ce n’est pas Ecclesia du seigneur.

Nous voyons simplement les choses à la manière que nous avons été formés pour les voir; nous ne voyons pas les choses comme Dieu les voit. Il est plus facile de mesurer et de décrire les choses en termes de religion organisée parce que c’est terrestre, mondain et naturel. Demandez à quelqu’un sur la rue. Quelle est église? Quoi, c’est ce bâtiment là avec un clocher sur le dessus. Qu’est-ce qu’un pastor? Le bon frère qui fait la prédication. Qu’est-ce qu’un chrétien? Les gens qui lisent leur bible beaucoup et prient beaucoup et vont à l’église beaucoup – vous savez, effectuant de bons travaux. Vous voyez à quel point il est facile de définir la religion organisée. Elle est réelle, concrète. Nous pouvons la toucher de nos mains.

Mais la réalité est que tout qui compose l’Ecclesia est spirituel, et invisible à l’oeil nu. Il est non-corporel. Il ne peut pas être mesuré par des dollars et des statistiques. Posez maintenant les mêmes questions à quelqu’un qui sait mieux. Quelle est église? L’Église, l’Ecclesia, est la synthèse des tous les individus qui ont la révélation de Jésus et sont venus à lui pour le recevoir en tant que leur vie. Où trouver cela? Qu’est-ce que je recherche? Vous ne pouvez pas la faire, c’est comme essayer de trouver le vent à la 101 rue principale du nord. Elle est au delà de la description géographique; elle est partout et nulle part. Quel est un pastor? Quelqu’un appelé à nourrir les brebis du Seigneur en tant que berger en dessous du Berger en chef. Huh? Vous voulez dire la prédication? Non, pas nécessairement. Vous voulez dire un docteur de la théologie? Non, pas vraiment. Qu’est ce qu’un chrétien? Oh! c’est facile, quelqu’un qui est en Christ. Que voulez-vous dire “en Christ”? Celui qui “croit en Christ?” Non, je veux dire EST en Christ, dans l’union, un avec lui. Combien de chapitres de la bible lisent-ils par jour? Combien de temps prient-ils? Combien de fois vont-ils à l’église? Cela défie l’explication parce que la vérité est ça n’a rien à faire avec l’externe, seulement l’interne. Comme le vent: vous pouvez voir ses effets mais vous ne pouvez pas dire d’où il vient ni où il va; sont ainsi ceux qui sont nés de l’Esprit (Jean 3). Cette vie invisible est la caractéristique de l’Ecclesia. Quand vous pourrez capturer le vent dans un sac, alors vous pourrez bourrer des chrétiens dans un bâtiment et l’appeler “église”. “On ne dira point:il est ici, ou Il est là. Car voici, le Royaume des Dieu est au milieu de vous” (Luc 17:21).”

Ainsi, de notre position ici sur terre, la religion organisée peut être facilement vue, sentie, touchée, éprouvée, mesurée, dénommée, caractérisée, classée par catégorie, analysée, et expliquée. Nous pouvons dresser sur une carte son progrès et accrocher les données sur le mur, la pointet du doigt et dire ouais, nous avons des millions de convertis ici, et des millions de membres là. La croissance de l’église est en hausse (ou vers le bas), nous a rassemblé l’année dernière des milliards de dollars, et par rapport au reste des religions du monde nous nous classons au rang x. Nous avons ces milliers d’églises dans la présente partie du monde, nous avons ces milliers de pastors et d’ouvriers chrétiens, et nous avons traduit la Bible en beaucoup de différentes langues. Cependant, ce qui commande la vraie Église, l’Ecclesia, est invisible, spirituel, éthéré, dans le monde mais pas du monde, caché, voilé, dur à décrire en termes que nous pouvons comprendre. Nous ne pouvons pas produire des données et les accrocher sur le mur. Même ceux qui savent ce qu’est l’Ecclesia ont parfois de la difficulté à l’exprimer. Demandez-leur où trouver l’Église dont ils parlent avec tellement de passion, et ils sont susceptibles de répondre, “je ne suis pas sûr, si je sais où est l’Église,frère, mais je suis sûr où Elle n’est pas!”

Imaginez maintenant que le Seigneur vous réveille une nuit et dise, “montez ici, et je vous montrerai l’Église.” Vous vous attendez à ce qu’il vous porte en bas de la rue au centre de culte de famille ou à travers le pays où les foules disent qu’elles vivent la renaissance; mais à la place, vous vous trouvez haut dans l’air, laissant la terre derrière, et dans un clin d’oeil vous voyagez au delà des limites de l’univers temporel et dans le royaume de l’esprit, assis avec le Christ dans les lieux célestes, là sur le trône de Dieu.

Assis avec le Seigneur et regardant sur le monde, vous trouvez dans cette perspective que les cathédrales, les bâtiments d’église, les centres de culte, les sanctuaires, les bureaux de dénomination, les seminaries, les dîmes et les offrandes, les formulaires d’adhésion, tous les mouvements, disparaissent de la vue. Les Assemblées de Dieu, les Baptistes méridionaux, les Methodistes Unis, les Lutheriens, les Presbyteriens, ou les catholiques romains, tous ont disparus. Vous ne voyez pas de Charismatiques ou de fondamentalistes ou de ceintures de la Bible ou des mouvements de droite ou conservateur des religions chrétiennes. Vous ne voyez plus le bâtiment consacré aux réunions religieuses comme plus important ou significatif que le magasin d’épicerie ou le magasin du coiffeur. Vous voyez des pastors, oui, mais étrangement, vous ne voyez plus chaque directeur d’une organisation à but non lucratif qui possède un bâtiment consacré aux réunions religieuses comme pasteur. Et ce ne sont pas simplement les pastors qui sont différents, de notre point merveilleux d’observation. Tout semble étrange. Les Apôtres ne sont pas où vous vous attendiez qu’ils soient, et ils ne font pas ce que vous vous attendiez à ce qu’ils fassent; non plus les prophètes, les evangelists, ou les docteurs. Cependant, ils sont là où Il veut qu’ils soient, faisant exactement ce qu’Il veut qu’ils fassent. Le Seigneur n’est pas concerné par une hausse ou un déclin dans l’assistance de L’église parce qu’il ne voit pas l’Église comme quelque chose qui doit être occupé.

Se tenant à côté de Lui, nous voyons comme Il voit. Nous nous rendons compte quand nous considérons la chrétienté que tout ce que Dieu voit là est son Église, l’Ecclesia. Il considère ceux qui demeurent en Lui, ceux qui possèdent le Fils, comme étant ceux qui ont la vie. Son Église ne diminue pas, elle se développe parce que sa vie ne peut pas être contenue ou limitée. Son Ecclesia est en dehors de la matrice. Son Église est spirituelle, et comme telle, il est éternelle, dépassant le temps et l’espace. Juste comme Il est.

Vous regardez son visage et vous voyez son sourire, ainsi vous suivez son regard fixe – et voici, les pierres vivantes et précieuses qui composent son Église. Vous ne pouviez pas les voir avant, parce que vous étiez parmi elles sur terre. Mais maintenant, loin au-dessus de tout,et regardant en bas avec la perspective du Seigneur, vous voyez que les pierres vivantes sont assemblées ensemble dans un brillant et scintillant bâtiment qui couvre la terre entière! Un ange se tient près de lui, criant, “100% pur: non jamais touché par des mains humaines!” Vous y regardez de plus près et découvrez que les pierres et les gemmes ne sont pas des pierres et des gemmes littérales, mais des gens! Personnes merveilleuses, belles, remplies de joie, jointes ensemble dans une mosaïque saisissante de couleurs flamboyantes, une tapisserie de beauté entrelacée de vies en harmonie parfaite de douze-partie, les coeurs palpitant à l’unisson avec son battement de coeur, sa vie, son essence. Vous commencez à pleurer en admiration devant sa pureté et son unicité. Il n’y a aucune tache, ride, ou défaut à trouver.

Seulement Dieu pourrait rendre quelque chose ceci magnifique. Seulement Dieu. Seulement Dieu. Et là au milieu de cet endroit merveilleux, vous voyez ce qui le rend si splendide…

Là IL est, marchant au milieu de ce temple, ajoutant pierre vivante sur pierre vivante, gemme précieuse sur gemme précieuse, et qu’entendez-vous? Un chant? Oui. Les pierres vivantes exaltent la louange. Et il sourit, et – en sifflant! – tandis qu’il travaille.

Jésus construit son Église.

Puis, aussi rapidement que tout a commencé, tout s’arrête.

Vous ouvrez vos yeux et vous vous retrouvez sur terre, revenu à votre monde tridimensionnel. C’est un jour ensoleillé, les oiseaux chantent, les cloches d’église sonnent, et vous voyez des hommes, des femmes, et des enfants descendant la rue, leurs Bibles à la main. Vous vous précipitez dehors dans la rue et saisissez un vieux monsieur.

“Où allez-vous? Qu’est-ce qui se passse? Pourquoi êtes-vous ainsi habillé?”

“Otez vos mains de moi, vous idiot! C’est dimanche matin, et je vais à l’église!”

“Vous avez vu l’église??”

“Naturellement je l’ai vu. Mon grand-grand grand-père a aidé à la construction de cette église!”

“Non, je veux dire: vous avez VU l’ÉGLISE,” vous répétez emphatiquement. “l’Église que JÉSUS construit!”

“Je ne sais pas de quoi diable vous parlez, jeune homme. Laissez-moi maintenant ou je serai en retard!”

Vous le laissez partir et avant que vous le sachiez, vous emporté par la foule et vous vous retrouvez assis entre les quatre murs d’un bâtiment qui s’appelle la “Première Église des Hypocrites Internationaux.”

Le service est juste commencé. Le pastor approche le lutrin et annonce, “levons-nous et chantons tous!” Ne sachant que faire, vous vous associez au choeur:

“Ne savez-vous pas, Ne savez-vous pas, Ne savez-vous pas que vous êtes le Temple? Que vous êtes le Temple du Saint-esprit?”

À la fin de la chanson le pasteur apparaît au lutrin encore et par le fait même s’écrit: “n’est-il pas bon d’être dans la maison de Dieu aujourd’hui!” Davantage une affirmation qu’une question. Et toutes les personnes disent, “AMEN!”

Élévations d’espoir! La Maison de Dieu! Peut-être l’a-t-il vu lui aussi! Oubliant où vous êtes, vous vous levez et tout exité vous criez: “Vous avez vu la Maison de Dieu, frère?”

“Amen!” Il répond. “Il est bon d’être dans l’église ce matin!”

“Amen!” le peuple convient.

“Non, attendez une minute,” vous interrompez, disant les mots du bout des lèvres toujours tellement lentement et délibérément, comme si vous parliez à un lecteur sourd. “AVEZ-vous VU l’ÉGLISE, frère? L’église que JÉSUS construit?”

Toutes les têtes sont tournées vers vous maintenant. Le vieil homme, un des diacres, chuchotent, “C’est le weirdo que j’ai rencontré sur le chemin à l’église ce matin!”

Le pastor se montre impatient. “c’EST l’église, frère. Hallelujah!”

“Mais monsieur,” vous réitérez, “ne SAVEZ vous PAS que vous ÊTES LE TEMPLE???”

Le silence se fait entendre.

“Vous êtes le temple. NOUS sommes le temple! Jésus construit son église! Je l’ai vu lui! C’est une Maison merveilleuse de pierres vivantes, remplie de sa vie! Nous sommes l’Église qu’il construit! Nous sommes les pierres vivantes, les gemmes précieuses! J’ai vu Jésus, et il était souriant et plaçait les pierres ensemble, et… ”

Quelques adolescents sur la rangée arrière rient nerveusement.

“Je l’ai vue! C’est vrai! Les pierres… les bijoux… il est magnifique!”

Le peuple regarde le pasteur pour voir ce qu’il fera.

Lentement il revient sur vous. Vous vous rendez compte que pour eux, vous êtes un étranger, d’une autre planète essayant de leur communiquer quelque chose qui est si vrai pour vous mais totalement mystérieux au reste du monde.

Désespérément,vous saisissez l’homme se tenant à côté de vous par les épaules, pour le secouer. “Vous ne me croyez pas… Mais c’est vrai! Vous chantez à son sujet… mais vous ne le croyez pas! VOUS ÊTES LE TEMPLE! Vous devez me croire! Je l’ai vu! Jésus construit son église!”

Les huissiers se font un chemin vers vous.

Transpiration et secousse, vous regardez autour du sanctuaire. “Non, quelque chose va mal ici. Tout est différent… ceci n’est pas l’église! Je veux dire, vous l’appelez église, mais ce n’est pas ce ce que j’ai vu du tout. Non, l’Église est… est… Une troupeau avec un Berger, non divisée en dénominations et sectes! C’est une mosaïque de personnes! C’est une tapisserie de couleurs riches! C’est un medley… ” Vous commencez à sangloter. “Écoutez moi! “ne savez-vous pas que vous êtes le Temple?!?”

L’assemblée est inconfortable et agitée. Le vieux diacre fait un face de plomb, attendant le signe du pastor pour mettre un terme à ceci.

“L’ami,” le pasteur prononce finalement, “si vous allez avec les huissiers je suis sûr que nous pouvons améliorer le ministère envers vous dans le privé. Avec chaque tête inclinée et chaque oeil fermé, pourquoi n’allons-nous pas au Seigneur dans la prière maintenant.”

Tandis que chaque tête est inclinée et chaque oeil est fermé, excepté ceux du pasteur, les huissiers se dépêchent rapidement à vous traîner hors de la porte arrière et vous jettent en bas des escaliers.

Le pastor sourit. “Et l’église acquiesse… AMEN. Amen. Vous pouvez vous assoir. Bien, remerciez le Seigneur. Aujourd’hui mon message est: ‘Ce Que Signifie être Un Chrétien ‘. Tournez dans vos bibles à… “.

* * *

Si Dieu vous accorderait un moment à son côté et vous permettait un regard passager sur son Église, vous comprendriez immédiatement ce qu’un produit de remplacement pitoyable nous avons dans la religion organisée. Il n’y a aucune vanité ainsi profonde que la vanité religieuse, rien de plus écoeurant et diamétralement opposé au coeur et au but final de Dieu.

Et nous qui sommes en Christ Jésus, sommes assiss avec Lui dans les lieux célestes(Ephesians 2:6).

Si Dieu est heureux de vous accorder cette vision de son Église,vous l’apprécirez comme bénédiction et comme malédiction. Une bénédiction, parce que pour voir les choses comme Il les voit, est sagesse et unité vraies avec lui et son peuple. Une malédiction, parce que voir les choses comme Il les voit, vous ruinera la vie, parce que vous ne pourrez plus jamais accepter le substitut, la contrefaçon, même la bonne, aux dépens du saint. Son Église, son trésor, comme sainte et pure et merveilleuse et indescriptible elle est! Avant que vous n’appeliez en passant cette chose ou cette autre “église”, juste comme chacun le fait et trouve ça socialement acceptable, maintenant votre peau rampera et votre estomac se tordra dans les noeuds quand vous entendrez d’autres appeler un certain bâtiment la “maison de Dieu”, sachant très bien que sa Maison n’est pas cette chose morte faite par les mains humaines!

Il ne vous restera plus qu’a dire alors: “Seigneur, l’Église t’appartient, pas à moi, pas à n’importe qui. Maintenant je vois mon erreur. J’enlève mes mains de sur Elle, parce que ce n’est pas à moi à y commander ou à y diriger. Je me repents d’essayer d’établir ce que tu souhaites détruire, et de détruire ce que tu souhaites construire. Que suis-je, Seigneur, qu’une petite pierre, une petite brebis, un petit membre d’un corps merveilleux de croyants? Tu construits ton Église, et maintenant je te la laisserai faire. Enfin je vois. Laissez-moi seulement trouver un endroit secret pour vous servir et pour servir vos coeurs dans le secret, parce que je ne veux rien d’autre pour moi-même, mais tout pour vous.”

Non, une fois que vous aurez vu ceci, une fois que vous aurez enlevé vos mains de son Épouse, une fois que vous aurez cessé de battre vos frères et soeurs au nom de Dieu, alors vous serez jaloux de Sa Jalousie pour son Église, et vous serez aussi rendu sensibles face aux faux pastors,aux faux apôtres, aux faux évangelistes et aux faux prophètes- oui, à tout ceux qui maltraiteraient,confondraient,violeraient et pilleraient ses brebis! C’est une question de voir! Et voyez, vous ! Vous verrez comme il voit, entendrez comme Il entend, vous sentirez comme Il sent. “Il a été irrité contre leur dureté de coeur.” Sans effort, sans essayer, vous disernerez le faux, la quasi-foi, la pseudo-spiritualité, les tombeaux blanchis remplis des os d’hommes morts. Une fois que vous avez eu le goût de la vraie vie, vous sentirez la mort à mille milles de distance, et votre esprit se rebellera contre elle, vos émotions crieront de protestation, et vous serez malades dans votre estomac avec la peine, la colère, et la compassion d’un seul trait. “Non! Ce n’est pas l’Ecclesia. Ce n’est pas l’Église du Seigneur. C’est une feinte. C’est faux. Ce n’est rien d’autre qu’une religion organisée!”

Que Dieu ait pitié de nous, et nous donne une telle révélation de Lui-Même et de son Église, que nous puissions nous échapper de la chrétienté et trouver la vie. Nous ne proposons pas que vous défiiez le système ce dimanche en provoquant une confrontation publique avec un certain pastor. Tout l’argument du monde ne les convaincrait pas, ni ne devrions-nous essayer d’inciter ces personnes à voir. Permettez-leur simplement de voir. Considérez le visage de Celui qui voit les choses comme elles sont, les autres pourront regarder dans vos yeux et le voir comme Il est. Une minute de vision vaut une pleine vie d’argument. Dieu nous accordera un coeur éclairé et des yeux pour voir et nous le demanderons pour eux, si nous sommes disposés à accepter la joie et le fardeau qui accompagne une telle révélation.

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(Traduit de l’anglais par Frédéric Kauffmann)

” Et vous, leur dit-il, qui dites-vous que je suis? Simon Pierre répondit: Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. Jésus, reprenant la parole, lui dit: Tu es heureux, Simon, fils de Jonas; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais c’est mon Père qui est dans les cieux. Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai Mon Église, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle” (Matthieu 16:15-18).

Quel est le ” mouvement ” de Dieu aujourd’hui ? Que fait Dieu ? Quel est le message de Dieu pour l’Eglise ? Et bien voilà ce qu’il est en train de faire : Jésus bâtit son Eglise. Il n’y a pas de nouvelle chose à voir, à dire ou à faire : Jésus le Roc est en train de construire Son Eglise sur une fondation qu’il est Lui-même. (1 Pierre 2:4-9; 1 Corinthiens 3:9-17).

Il n’y a rien de mal avec L’Eglise ! Je veux dire, il n’y a rien de mal avec l’Eglise que Jésus est en train de construire, mais il y a beaucoup à redire sur ceux qui suivent leur propre programme de construction, leur plan, et le fait qu’ils appellent cela ” une église “. Jésus rassemble les saints dans une maison spirituelle. Le problème est que certaines choses que nous avons fini par appeler ” église ” ne sont pas nécessairement l’Eglise. Bien qu’il n’y ait rien de mauvais avec l’Eglise, tout ce qui est appelé ” église ” n’ est pas forcément l’Eglise. Alors qu’est-ce que l’Eglise ?

Examinons cette phrase de plus près : ” Je bâtirai mon église. ” La première chose qui nous frappe à propos de cette chose appelée ” Eglise ” est simplement que Jésus est en train de construire sur une fondation qu’Il est lui-même. Plus spécifiquement, le mot ” Eglise ” vient du mot grec ” ecclésia ” qui veut dire ceux qui sont appelés ” hors de ” l’assemblée. Elle contient ceux à qui Dieu a décidé de révéler son Fils. La révélation de qui nous sommes en Christ et qui est Christ en nous est la clé. Sans cette solide fondation, nous ne pouvons connaître, comprendre ou expérimenter l’appartenance à l’Eglise. Très franchement, notre connaissance religieuse intellectuelle ou notre confession de foi n’est d’aucune utilité. Même la répétition de la ” prière du pécheur ” comme on l’appelle ne signifie rien en dehors de la révélation de Jésus Christ. Que Dieu puisse nous donner un esprit de sagesse et de révélation dans la connaissance de Christ. (Ephésiens 1:17-23) Alors nos prières et nos témoignages seront basés sur une révélation en Esprit et en Vérité, et non sur la base de la chair et du sang, ou d’une connaissance de deuxième ou troisième génération que nous aurions de nos parents. (Matthieu 16:17).

L’Eglise n’est pas bâtie sur Pierre en tant qu’individu, mais sur tous ceux qui ont reçu la révélation. Jésus construit Son Eglise à travers une révélation faite à des individus. Quelle révélation ? La révélation de Lui-même. Cette révélation est suffisante pour être membre de l’Eglise que Jésus construit. Quand nous comprendrons que la révélation est la seule chose qui importe, nous arrêterons d’essayer de faire grandir l’Eglise ou de gagner de nouveaux membres avec de meilleures prédications, musiques, services, études démographiques ou des techniques de marketing. A la place, nous nous confierons dans la révélation et ferons confiance au Père pour qu’Il révèle son Fils aux gens par l’Esprit Saint qui illumine les cœurs. Nous sommes le temple de Dieu, une habitation pour Lui-même, et cette Eglise grandit d’elle-même (Ephésiens 2:20-22).

Jésus n’est pas en train de construire une dénomination ou en train de fonder un mouvement. L’Eglise n’est pas dénominationnelle, ni non dénominationelle. Ce n’est pas un bâtiment surmonté d’un clocher ou une institution, ni même une église de maison. Pour résumer simplement, l’Eglise est la maison spirituelle, constituée de pierres vivantes, invisible à l’œil nu, mais clairement visible et connue en Esprit. Ce n’est pas une organisation, mais un organisme. Qui sont ses membres ? Ceux qui ont reçu la révélation de Jésus-Christ. Où les trouve-t-on ? Ils sont éparpillés dans toutes les directions, dans et hors de la religion organisée.

Keith Green, a dit une fois ” Aller à l’église ne fait pas plus de vous un chrétien que d’aller au Mc Donald fait de vous un Hamburger.” Cette phrase s’est plus d’une fois confirmée au cours des années. Mais nous devons dire qu’aller dans une église de maison ne fera pas plus de vous un chrétien. Nous remercions Dieu pour les saints qui se retrouvent dans les maisons et qui redécouvrent ce que signifie de se réunir ensemble dans la simplicité de Christ sans bâtiment avec un clocher, sans clergé salarié, et sans dénomination. Mais Jésus n’a pas dit ” Je bâtirai mon église de maison “. Comme l’Eglise est faite d’individus qui ont une relation avec Jésus-Christ, la façon et le lieu où ils se rencontrent n’ont que peu d’importance. A Jérusalem ou dans la montagne ? Aucune dit le Seigneur (Jean 4:20-24). Où nous nous rassemblons n’intéresse pas le Seigneur, mais POURQUOI nous nous rassemblons est d’une extrême importance pour Lui. Si la cause de notre rassemblement est la révélation de Jésus-Christ, nous allons adorer en Esprit et en Vérité parce que la révélation de Jésus Christ nous rapproche les uns des autres. Pourquoi ? Parce que notre témoignage est d’un autre monde, particulier et spirituel. Nous sommes l’assemblée des gens appelés ” en dehors “, l’Ecclésia de Jésus. Nous sommes Son trésor personnel.

Ce que nous avons dans la religion organisée et le mouvement des ” églises de maison ” est un mélange de personnes. Certaines ont la révélation de Jésus Christ et certaines ne l’ont pas. Nous affirmons que cette révélation est suffisante pour établir l’Eglise, indépendamment des apparences extérieures. Là où cette révélation existe, là se trouve la fondation de l’église que Jésus construit. Comme cela est une révélation intérieure, quelque chose de spirituel, nous ne pouvons pas classer les gens en regardant s’ils sont dans le système de la religion organisée ou s’ils l’ont quitté. Nous ne pouvons pas les accepter ou les rejeter sur la base d’où et comment ils se réunissent. La façon de se rencontrer n’est qu’une petite partie de la grande image. La question n’est pas de savoir si nous sommes dans ou en dehors d’un système humain ou comment nous nous réunissons ou quelle doctrine nous soulignons davantage que d’autres. La question est : ” avons-nous vu le Seigneur ? ” avons-nous la révélation de Jésus-Christ ? Nous pouvons être en règle vus de l’extérieur mais n’avoir aucune révélation intérieure. Attention, tous ceux qui disent ” Seigneur, Seigneur ” n’entrerons pas tous dans le Royaume de Dieu (Matthieu 7:21-23). De façon similaire nous pouvons être politiquement ou spirituellement incorrects vus de l’extérieur, selon des critères que les hommes jugent acceptables, moraux et religieux; mais pourtant avoir la révélation de Christ est suffisante pour nous amener dans le Royaume avec ou sans l’aide et l’approbation des hommes, même les plus spirituels et saints.

” Je bâtirai mon Eglise “. Nous insistons sur le fait que l’Eglise existe là où des individus ont la révélation de Jésus Christ : parce que lorsque cette révélation se saisie d’une personne, Jésus-Christ reçoit la prééminence en toute chose. (Colossiens 1:12-19). Ce n’est pas assez de dire aux gens ” Jésus est la tête de l’Eglise “. Nous ne pouvons pas Le mettre à la Tête quand nous nous rassemblons et ensuite attendre de Lui qu’Il reste en arrière quand que nous vivons notre vie de tous les jours de façon égocentrique. Soit Il est Seigneur de Tout, soit Il est Seigneur de rien du Tout ! Mais quand nos yeux s’ouvrent et que nous le voyons assis dans les cieux, alors nous sommes reconnaissant et heureux qu’Il soit la Tête de Tout, pas seulement de l’Eglise, mais aussi de notre mariage, famille et travail. Nous verrons alors que l’Eglise ne nous appartient pas. Nous allons voir que jusqu’ici nous avons vu ” l’église ” comme quelque chose où aller, à construire ou à faire grandir. Quand nous comprendrons que l’Eglise ne nous appartient pas, nous arrêterons de la réclamer pour nous, et nous commencerons à collaborer ensemble avec le Seigneur. (1 Corinthiens 3:9) Alors ce sera quelque chose de naturel que d’abandonner nos titres, nos positions et de plutôt nous concentrer sur l’édification des uns par les autres dans l’amour. Abandonner les titres et les positions dans un groupe qui n’a pas la révélation de Christ c’est courir au chaos. C’est pour cela que les hommes ressentent le besoin d’avoir une organisation et d’établir une hiérarchie sur les saints, faisant tourner le bâtiment surmonté d’un clocher comme une entreprise avec des règles et un organigramme lourd, se soumettant à une tête terrestre qu’ils paient – dans ces groupes il n’y a pas de vision de Christ. Nous n’avons pas besoin de plus d’organisation ou de leadership. Nous avons seulement besoin de plus de révélation, et personne ne peut nous donner la révélation. C’est un don de Dieu. Une fois celui-ci reçu, nous serons dans la joie, nous nous agenouillerons devant la Seule Tête qui soit et nous permettrons ainsi à Christ d’avoir la prééminence. ” Le Seigneur est mon berger, je ne manquerai de rien ” (Psaumes 23:1)

Puisque c’est l’Eglise du Seigneur et non celle des hommes, et étant les brebis de son pâturage et non celles d’un homme, nous arrêterons de nous référer à ” l’Eglise du Pasteur Smith ” et la ” congrégation du frère Jean “. Le pasteur n’est pas la tête de l’église. De plus l’enseignant, l’évangéliste, le prophète, l’apôtre ne construisent pas l’Eglise : Jésus construit l’Eglise parce que c’est son Eglise. Chacun peut collaborer avec Lui. Tout ce qui est fait indépendamment de Lui s’écroulera ; car il n’y a pas de fondation que celle qui a été posée, et cette fondation est Jésus-Christ (1 Corinthiens 3:11). Si la fondation est mauvaise, il importe peu si le bâtiment est beau. Les apôtres et les prophètes posent la fondation de l’Eglise, qui est la révélation de Jésus Christ. (Ephésiens 2 :20), mais cela est basé sur une révélation qu’aucun homme de peut donner. L’Esprit de Jésus doit se faire connaître Lui-même à Vous. (Galates 1:11-18). Ensuite d’autres bâtiront sur cette fondation, qui est cette révélation personnelle de Vous en Christ et Christ en Vous. Mais personne ne peut dire que l’Eglise lui appartient en propre. L’Eglise n’appartient pas à une dénomination, à un conseil d’église, à un collège d’anciens, à un apôtre ou à un pasteur. En tout cas, pas l’église que Jésus est en train de construire.

Comment savons nous si un travail est vraiment une construction de Dieu, une partie de la vraie Eglise ? Tout ce que nous avons à faire c’est de regarder qui a la prééminence. Si un apôtre ou un pasteur est la tête spirituelle alors Christ n’a pas la prééminence (3 Jean 9). Si ce sont les diacres alors Christ n’a pas la prééminence. Nous pouvons proclamer par nos paroles et reconnaître de notre bouche que c’est Son Eglise, mais sans la révélation ce ne sont que des mots. Quand le moment de vérité arrivera alors l’homme voudra toujours reprendre le contrôle, démontrant que Christ n’a pas la prééminence, et ne la sûrement jamais eu.

Comment faire alors pour savoir qui a la prééminence? Nous n’avons qu’à regarder qui reçoit l’honneur pour le travail qui est fait. Les hommes parlent de ” cette grande dénomination ” et se glorifient dans l’œuvre de leurs mains. Bien sûr, avec leurs lèvres ils se rapprochent de Dieu, mais dans leur cœur ils en sont loin. Ils sont simplement en train de se construire un nom et d’essayer d’atteindre le ciel. Le résultat est la confusion, et des babillages vains (Genèse 11:1-9). Ils ne collaborent pas avec Christ dans la construction de son Eglise, ils demandent à Christ de collaborer avec EUX dans la construction de LEUR église ! ” Nous avons fait beaucoup de grandes choses en ton nom ! Regarde, Maître, quelles belles pierres! Quel édifice magnifique ” (Marc 13:1) Et certainement que de grandes choses ont été accomplies selon les critères humains quand les critères sont les organisations, les richesses, les propriétés, et le nombre de personnes. ” Vous, vous êtes des gens qui veulent se faire passer pour justes aux yeux de tout le monde, mais Dieu connaît le fond de votre cœur. Ce qui est en haute estime parmi les hommes, Dieu l’a en horreur. ” (Luc 16:15) Si Jésus construit Son Eglise en tant que sa propre possession, alors nous ne pouvons pas en recevoir les honneurs. Nous ne pouvons que nous émerveiller de ce qu’Il fait et courber nos têtes en Le remerciant de nous confier une tâche dans son oeuvre.

Que devons nous penser de la religion organisée ? Que devons nous faire au sujet de ceux qui affirment que l’Eglise leur appartient et qui essaient de se faire un nom ? Que devons nous faire au sujet de ce faux système religieux ? Nous ne ferons rien du tout ; parce que ces structures qui ne sont pas bâties sur Jésus Christ tomberont d’elle-même (1 Corinthiens 3:12-17 ; Matthieu 7:4-27). Comment pourrait-il en être autrement ? La seule place sûre où il faut être c’est dans l’Eglise que Jésus est en train de construire. De plus si nous essayons de faire tomber la grande idole de la Religion Organisée nous risquons bien de nous faire écraser ainsi que d’autres dans cette tentative.

Qu’est-ce que l’Esprit de l’Antéchrist ? Ce sont les choses religieuses qui combattent contre Jésus et l’Eglise qu’il construit. L’Esprit de l’Antéchrist est déjà à l’œuvre dans le monde (1 Jean 2:18) et a semé de l’ivraie parmi le bon grain (Matthieu 13:25). Dans les derniers jours, l’Antéchrist va dominer et régner sur le système mondial, en essayant d’étouffer la vraie Eglise. Vu de l’extérieur il semble qu’il y arrive. Mais en fait l’Eglise que Jésus construit ne peut être vaincue par les portes de l’Enfer. Etant construite sur la révélation de Jésus Christ, rien ne peut l’arrêter. Pourquoi ? Un homme sain d’esprit n’est pas prêt à mourir pour les traditions des hommes ou une doctrine particulière. Mais il acceptera de perdre sa vie pour la révélation de Jésus Christ. Il ne peut pas être désobéissant à la vision céleste (Actes 20:24 ; 26:19). Il a trouvé la vraie Vie (Christ) en perdant la sienne.

Oui, ce système mondial, qui inclus les organisations religieuses des homme passe, ne vous y trompez pas (1 Jean 2:15-17). Les nations seront jugées et passeront à travers le feu (Psaumes 2). La Terre se désagrègera et finalement sera consumée par le feu (2 Pierre 3:7-14). Les choses extérieures sont appelées à disparaître et périr. Regardez autour de vous, saints de Dieu. Vous voyez les bâtiments surmontés de clochers ? Ils ne resteront pas longtemps. Vous voyez les cathédrales ? Elles passeront. Vous voyez les océans ? Un jour il n’y en aura plus. Regardez les montagnes, elles seront aplanies. Regardez les villes ? Elles seront détruites. Le ciel et la terre passeront.

Où est-ce que je veux en venir ? Simplement ceci : L’Eglise que Jésus construit sera la seule chose qui restera. Les choses visibles feront place aux choses invisibles, les choses temporelles aux choses éternelles, la mortalité fera place à l’immortalité (1 Corinthiens 15). Un nouveau ciel et une nouvelle terre seront créés et la nouvelle Jérusalem, l’Epouse de Christ, l’Eglise, sera complète. Nous sommes l’édifice de Dieu, bâti sur la révélation de Jésus apportée par les apôtres et les prophètes, Jésus Christ Lui-même étant la pierre principale (Ephésiens 2:20). Nous sommes le temple de Dieu, nous n’avons donc pas besoin d’un temple terrestre, nous ne cherchons pas de royaumes terrestres, et nous n’espérons pas de récompenses sur la terre (1 Corinthiens 3:16,17). Nous recherchons une cité dont Dieu est le constructeur et l’architecte et nous sommes cette cité (Hébreux 11:10). Jésus construit son Eglise !

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(Traduit de l’anglais par Frédéric Kauffmann)

” Après qu’ils eurent mangé, Jésus dit à Simon Pierre: Simon, fils de Jonas, m’aimes-tu plus que ne m’aiment ceux-ci? Il lui répondit: Oui, Seigneur, tu sais que je t’aime. Jésus lui dit: Pais mes agneaux. ” (Jean 21:15)

Si Jésus était tout ce que vous aviez, Jésus serait-il suffisant ?

Beaucoup de chers croyants sont amoureux des choses du Seigneur, mais ne sont pas amoureux du Seigneur Lui-même. Beaucoup de serviteurs et d’ouvriers chrétiens sont amoureux du travail pour le Seigneur. Mais presque sans s’en rendre compte, le travail pour le Seigneur devient plus important que le Seigneur du travail.

Il y a des prophètes et des enseignants qui tiennent les paroles de Dieu en plus haute estime que le Dieu qui prononce les paroles qu’ils disent venir de Lui. Les gens recherchent ces paroles et ses enseignements. Et plus ils en reçoivent, plus ils en veulent. Avant même qu’une parole ne soit digérée, ils en désirent déjà une autre. Ils recherchent des ” choses ” – des paroles, des prophéties, des enseignements, des visions, des rêves – mais ils ne recherchent pas le Seigneur Lui-même.

Jésus est-il suffisant ?

Quand les saints se rassemblent, la plupart de leurs activités sont concentrées sur ” les uns les autres “. C’est important, mais ce n’est pas la chose la plus importante. La communion est bonne: mais Jésus est-il suffisant? Les rassemblements sont bons: mais Jésus est-il suffisant? Les réunions sont bonnes: mais Jésus est-il suffisant? Les orateurs qui sont invités et la musique sont bons: mais Jésus est-il suffisant?

Même avec la louange et l’adoration il est possible de chanter ” au sujet de ” Jésus sans véritablement adorer Jésus. En prêchant et en enseignant il est possible de parler ” au sujet ” de Jésus sans véritablement rencontrer Jésus dans ce qui est partagé. Dans la prière il est possible de parler ” au sujet ” de nos besoins et de ne jamais réellement avoir la communion avec Jésus Lui-même.

J’ai découvert quelque chose parmi les chrétiens. Il y a Jésus, et ensuite il y a toutes les choses AU SUJET DE Jésus qui NE SONT PAS Jésus. Jésus Lui-même occupe seulement une petite portion de ce qui est dit et fait dans les cercles Chrétiens. La plupart de ce qui est dit et fait l’est simplement AU SUJET DE Jésus, mais ce n’est pas Jésus.

J’ai appris que le stress, les conflits, la désillusion, l’insatisfaction, l’amertume, la colère, les blessures, l’incompréhension, et la confusion viennent de tout ce qui est dit et fait par des gens religieux AU SUJET du Seigneur, et AU NOM du Seigneur, et qui, en fait, n’a rien à voir avec Jésus Lui-même.

Quelle part de votre attention est dirigée vers les choses de Dieu, et pas vers Dieu Lui-même? Combien de vos discussions sont centrées sur les choses au sujet de Jésus, et pas sur Jésus Lui-même?

Regardez simplement autour de vous. Ce frère est porté sur les événements de la fin des temps, et cette sœur s’est consacrée à la guérison intérieure. Ce frère est principalement concerné par les problèmes prophétiques, tandis qu’une autre sœur s’intéresse avec beaucoup d’enthousiasme au combat spirituel. Ce frère est profondément impliqué dans des discussions théologiques, tandis que cette sœur aime la musique chrétienne. Un mouvement accentue cette chose particulière, et un autre groupe appuie cette position sur ce sujet.

Il peut y avoir diversité de dons et d’appels. Il peut y avoir des choses diverses et variées dans lesquelles on peut être impliqué. Il peut y avoir beaucoup de sujets à étudier et à discuter. Beaucoup de choses sont en compétition pour gagner notre temps, notre attention, notre affection, notre énergie, et notre argent.

Mais il n’y a qu’un seul Seigneur Jésus.

Je crois que la plupart des non-croyants ne peuvent discerner Jésus dans les chrétiens. De même je crois que ” l’église ” cache Jésus pour beaucoup de chrétiens.

Jésus est-il suffisant?

Chaque fois que je conseille des pasteurs, quelque soit leur vocation, je leur montre toujours Marc 3:14:

” Il en établit douze, pour les avoir avec lui, et pour les envoyer prêcher ”

Vous avez été appelé à être avec Jésus. C’est cela votre appel. C’est la chose primordiale, le ministère le plus élevé. Etre envoyé pour prêcher ou faire n’importe quoi d’autre est d’importance secondaire. Nous devrions être avec Jésus; après cela, il se peut qu’Il nous envoie prêcher. Mais avant que Jésus dise, “Allez dans le monde ” Il a dit, ” Soyez avec Moi. ”

L’appel du Seigneur n’est pas plus important que le Seigneur qui appelle. Le travail du Seigneur ne doit pas remplacer le Seigneur du travail. Aucune quantité de service POUR le Seigneur ne pourra remplacer un manque de service AU Seigneur. Et connaître la Parole de Dieu ne signifie pas nécessairement que nous connaissions le Dieu de la Parole.

Tout le monde veut partir et faire quelque chose pour Dieu, mais peu de gens sont prêts à rester et à ne ” rien faire ” pour Lui.

Jésus a demandé à Pierre, ” Est-ce que Je suis assez pour toi? Est-ce que tu m’aimes plus que tout autre chose ? Est-ce que tu m’aimes plus que tu n’aimes les choses à Mon sujet? ”

Quelques semaines plus tard, quand Pierre se tenait avec Jean devant les responsables religieux pour expliquer la guérison d’un homme qui n’avait jamais marché, ” …ils étaient émerveillés et ils prirent conscience que [Pierre et Jean], AVAIENT ETE AVEC JESUS ” (Actes 4:13b).

Si nous sommes avec Jésus, alors Jésus sera avec nous. La raison pour laquelle l’Eglise du Nouveau Testament avait du pouvoir n’était pas parce qu’ils parlaient en langues ou tenaient des réunions dans leur salon ou avaient un certain système pour implanter des églises. Le secret était qu’ils avaient été avec Jésus.

Mais certains Chrétiens sont plus amoureux des méthodes et des ministères qu’ils ne sont amoureux de L’Homme Jésus.

Les prophètes et les enseignants dans l’église d’Antioche étaient rassemblés tous ensemble: pas pour avoir une conférence d’église de maisons, pas pour commencer un nouveau ministère, pas pour discuter de la dernière parole prophétique ou d’un nouvel enseignement, pas pour échanger des idées sur comment faire grandir l’église, pas pour avoir de la communion fraternelle, pas pour partager un repas, pas pour s’édifier les uns les autres. Mais ” Pendant qu’ils servaient LE SEIGNEUR dans leur ministère et qu’ils jeûnaient, le Saint-Esprit dit …. ” (Actes 13:2a)

Paul et ses compagnons d’œuvre avaient beaucoup d’âmes à sauver, beaucoup de disciples à faire, beaucoup d’églises à implanter, beaucoup d’endroits à visiter, beaucoup de messages à donner, beaucoup de lettres à écrire. Il y avait beaucoup de besoins à satisfaire, beaucoup d’occasions devant eux.

Mais le travail était suspendu. L’activité cessait. Le ministère s’arrêtait. La communion et la nourriture étaient oubliées. Les prophètes étaient là, mais les prophètes ne prophétisaient pas. Les enseignants étaient là, mais les enseignants n’enseignaient pas.

A la place, ils servaient le Seigneur. L’attention passait de l’horizontal au vertical. L’accent était dirigé loin de l’homme et des besoins de l’homme, vers le Seigneur et Son Besoin. Ils étaient occupés avec Jésus. Ils étaient à Ses pieds.

Ainsi quand le Saint Esprit a finalement parlé, ils étaient prêts à aller de l’avant. Ainsi commença le premier voyage missionnaire de Paul.

Quand les apôtres préfèrent l’implantation des églises et le travail de la mission plutôt que Jésus, cela revient à dire que Jésus n’est pas suffisant.

Quand les prophètes aiment leurs prophéties, les rêves, et les visions plus qu’ils n’aiment Jésus, cela revient à dire que Jésus n’est pas suffisant.

Quand les évangélistes aiment voyager, prêcher, et tenir des réunions plus qu’ils n’aiment Jésus, cela revient à dire que Jésus n’est pas suffisant.

Quand les pasteurs aiment leurs cultes d’église et bâtir des programmes plus qu’ils n’aiment Jésus, cela revient à dire que Jésus n’est pas suffisant.

Quand les enseignants aiment leurs enseignements plus qu’ils n’aiment Jésus, cela revient à dire que Jésus n’est pas suffisant.

Quand les prédicateurs aiment prêcher plus qu’ils n’aiment Jésus, cela revient à dire que Jésus n’est pas suffisant.

Quand les serviteurs aiment leur ministère plus qu’ils n’aiment Jésus, cela revient à dire que Jésus n’est pas suffisant.

Quand les musiciens aiment leur musique plus qu’ils n’aiment Jésus cela revient à dire que Jésus n’est pas suffisant ?

Quand les écrivains aiment leurs écrits plus qu’ils n’aiment Jésus, cela revient à dire que Jésus n’est pas suffisant.

Et quand les disciples les plus simples deviennent fatigués de ” juste ” être avec Jésus, et commencent à languir après quelque chose de plus grand, quelque chose de meilleur, quelque chose de plus large, quelque chose de plus puissant, quelque chose d’autre que ce qu’ils ont déjà en Jésus, cela revient à dire que Jésus n’est pas suffisant.

Si Jésus était tout ce que vous aviez, Jésus serait-il suffisant pour vous? Ou est-ce que vous devez avoir tous les ” signes extérieurs ” du Christianisme, toutes les cloches et les sifflets, tous les jouets et les bibelots?

Ne faites pas d’erreur : il n’y a aucune vie dans les choses qui sont AU SUJET DE Jésus. Il y a de la vie seulement en Jésus Lui-même.

Puis-je vous parler franchement ? Si vous êtes mécontents et déçus par votre vie Chrétienne actuelle, c’est simplement à cause d’une chose: Jésus n’est pas assez pour vous. Quelque part le long de votre marche, quelque chose d’autre est devenu plus important que Jésus. Peut-être êtes vous devenus portés sur les choses AU SUJET de Jésus qui NE SONT PAS Jésus.

Il n’y a qu’une seule solution. Vous n’avez pas besoin d’une plus grande part du Seigneur, car Il s’est déjà donné entièrement à vous. Vous avez simplement besoin de moins des autres choses. Rappelez-vous en.

Rappelez-vous combien c’était merveilleux d’entendre Sa Voix, d’être rempli de passion et d’amour pour Lui, au point que vous ne vouliez rien d’autre que de s’asseoir à Ses pieds, et d’entendre Sa Parole.

Rappelez-vous quand vous étiez si amoureux de Lui que vous ne vouliez rien faire d’autre.

Rappelez-vous comment c’était d’être tout simplement avec Jésus.

Revenez au moment où Jésus vous a d’abord appelé à être avec Lui.

Revenez à l’instant où tout ce que vous aviez c’était Lui.

Revenez au moment juste avant que vous implantiez des églises, que vous partagiez des paroles prophétiques, que vous prêchiez aux incroyants, que vous vous occupiez d’une congrégation, que vous enseigniez les gens ou que vous meniez la louange.

Revenez au moment quand il n’y avait aucun travail, aucun ministère, aucune vision, pas d’appel particulier – sauf Jésus qui vous appelait à être avec Lui.

Rappelez-vous quand vous disiez, ” Il est tout ce dont j’ai besoin ! ”

Alors qu’est-il arrivé ?

Je prie que le Seigneur nous attire auprès de Lui-même et nous rende malade et fatigué des choses – surtout des choses qui sont au SUJET de Lui, mais NE SONT PAS Lui.

Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné Son Fils unique, Jésus.

Alors… Jésus est-il suffisant ?

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(Traduit de l’anglais par Guy St-Pierre)
“Mais ils n’ont point de racine, ils croient pour un temps, et ils succombent au moment de la tentation.”(Luc 8:13b)

“À quoi vous attendiez-vous?” est plus que la question rhétorique d’un cynique reconnu, mais un axiome qui détermine pourquoi vous êtes si frustrés et déçus des autres. Dans tous les cas, c’est parce que vous vous attendez à quelque chose d’eux que vous n’avez pas obtenu. Si nous devons aimer, comme le Christ, nous ne nous attendrons à rien, et serons agréablement étonnés si nous recevons “une peu de bonté” en retour. Mais de telles occasions sont rares.

Jésus nous a dit de plutôt s’attendre à la persécution, à l’excommunication, et à la tribulation. Puisque les chrétiens s’attendent aujourd’hui la bénédiction, l’acceptation, et à la prospérité, il est facile de voir pourquoi tellement s’enlignent pour une grande déception quand un DIEU ne répond pas à leurs attentes. Finalement, vous vous attendrez aux mêmes attentes de la part de Dieu que vous vous attendrez des personnes, le jugeant personnellement responsable de ce qu’cIls ont fait ou n’ont pas fait pour vous. La semence de l’apostasie est plantée dans mon coeur, dans votre coeur, dans le coeur de chaque chrétien: c’est-à-dire, la perception peu réaliste et non-biblique de la façon dont nous nous attendons à ce que Dieu et les autres nous traitent.

Jésus savait ce qu’il y avait dans le au coeur des hommes. Il pouvait percevoir leurs raisonnements et murmures contre lui. C’est pourquoi il pouvait aimer sans réserve – il ne s’est attendu à rien en retour. Pourquoi le devrait-il? Les gens étaient et sont intrinsèquement égocentriques, égoïstes et individualistes sans réserve. C’est la nature d’Adam, et c’est notre nature. Vrais, les chrétiens ont maintenant une nouvelle nature, mais la plupart ne la connaissent qu’en théorie, pas par expérience.

Jésus ne s’est pas attendu à ce que ses disciples lui demeurent fidèles simplement parce qu’il leur a lavé les pieds. Sa connaissance le l’homme lui a donné la liberté de les aimer et de ne s’attendre à quoi que ce soit en retour. Il pouvait laver les pieds des disciples sachant qu’ils l’abandonneraient tous. Ce n’était pas comme s’ il s’était fâché quand ils sont partis, “après tout ce que j’ai fait pour eux.” C’est NOTRE manière. Nous gardons un registre mental des débits et des crédits et NOUS NOUS ATTENDONS à ce que les autres nous traitent “justement”, ou qu’ils nous soutiennent, etc. justes parce que nous leur avons appliqué la règle d’or. Si nous étions à Sa place, notre ligne du raisonnement serait: Je puis compter sur Pierre, Jacques et Jean; le reste, je ne suis pas sûr; Judas me trahira probablement; mais, si je leur montre l’amour sans conditions, leur lave les pieds, et prie pour eux, sûrement ils se tiendront avec moi pendant ma période de souffrance.

O! Chrétien, combien de fois avez-vous raisonné ainsi, ajoutant vos débits et crédits envers les autres et vous attendant à ce qu’ils vous traitent comme vous les avez traités? Combien de fois est-ce que vous vous êtes attendus à ce que le prédicateur vous rende visite, le voisin soit aimable avec vous, que l’ami vous écoute, le mari vous aime, l’épouse vous honore, les enfants vous obéissent, les parents vous comprennent? À quoi vous attendez-vous? Être applaudi? Être reconnu? Être compris? Être apprécié?

OPrédicateur, qu’avez-vous attendu? L’éloge des masses? L’identification universelle de votre don spécial? Les pièges extérieurs d’un ministère réussi, avec le retour du fruit succulent? Avez-vous compté être consultés en tant que chef incontesté, acclamé en tant qu’expert en matière de croissance d’église, glorifié comme homme de Dieu ou femme de l’heure?

Oui, vous l’avez attendu, je l’ai attendu, nous avons tous attendu quelque chose des autres – et nous trouvons là-dedans le problème: non, pas dans ce que les autres nous ont fait, si c’était juste ou injuste, ou ce qu’ils n’ont pas fait, par négligence, le manque de mémoire, ou le dépit. Le fond du problème, le point d’achoppement, est votre espérance peu réaliste que les gens se comporteront envers vous de façon prévisible, pieuse, biblique, chrétienne,de façon affectueuse. La plupart du temps,ce n’est pas le cas .

Et cela nous dérange. Nous nous attendons à ce que les autres approuvent nos écritures, notre musique, notre “parole”, notre ministère, notre perspicacité, notre révélation, nos valeurs, notre position doctrinale. Et ils attendent la même chose de nous, et que Dieu vienne en aide à celui qui ne rend pas le crédit où le crédit est dû! Le “je” est toujours caché derrière un tel désir, ainsi, il n’est pas surprenant que nous nous irritions quand on ne nous apprécit et ne nous respecte pas comme nous le méritons.

S’ils ne sont pas chrétiens, nous haussons les épaules en disant: “que voulez-vous? Ils ne connaissent même pas le Seigneur.” Puis, les gens qui prétendent connaître le Seigneur (peut-être certains le connaissent-ils) ne répondront pas à vos attentes non plus. Nous ne nous attendons pas à la compassion d’un pécheur, mais qu’en est-il lorsqu’elle manque de la part des saints? Quelle épreuve! Nous pouvons pardonner les insultes, les offenses et les méfaits des perdus et les excuser parce qu’ils ne sont pas sauvés. Comment alors faites-vous l’excuse de ceux qui vous maltraitent tout en prétendant être du côté de Dieu? Je maintiens qu’il nous est plus difficile d’aimer “les frères qui nous ressemblent”.

Puis naturellement, un de ces prédicateurs “bien-intentionnés” vous indiquera comment vous pouvez compter être prospères, guéris, et victorieux. Les espoirs grandissent, et vous le croyez. “attendez-vous à un miracle!” s’écrient-il. Et la prospérité que vous avez prévue ne se matérialise pas; la guérison “ne se manifeste pas”; et la victoire semble s’éloigner sur l’horizon, bien au delà de la portée de vos mains.

Le temps requis varie avec l’individu, mais chacun de nous faisant face à l’effet cumulatif des attentes inassouvies, rencontrera la même fourche sur la route. Par la suite le centre de notre attention passera de ce que les autres nous ont fait, à ce que Dieu n’a pas fait pour nous. Il nous semble à ce point que Dieu rarement, si jamais, intervient en notre faveur, défend notre cause, ou sollicite ce que nous voulons des autres. Juste une fois, juste UNE FOIS, nous voudrions voir le bavard frappé de mutisme. Juste une fois nous voudrions voir celui qui convoite frappé d’aveuglement, ne fût-ce que pour un temps! Pour une fois, voir ceux qui nous pointent du doigt frappés par la lèpre – alors ils nous écouteront! Peut-être un ange descendra du ciel au milieu nos adversaires, et leur dira-t-il “tous vous êtes dans l’erreur, et cet enfant de Dieu a raison.” Il serait si facile pour Dieu d’étendre sa main et de vous placer sur la haute parmi le peuple, et de proclamer son appui constant pour vous et de son rejet éternel pour eux!

Mais une démonstration aussi impressionnante de puissance ne vient jamais. Et ne viendra probablement jamais. Beaucoup d’intercessions se concentrent sur cette espérance peu réaliste que nous pouvons commander aux personnes, aux événements, aux nations, et à Dieu lui-même par le jeûne, la prière et les larmes. Combien de fois “je, je, je” est caché derrière nos plus saintes requêtes et nos intercessions les plus spirituelles. Nous croyons que Dieu nous répondra d’une manière particulière, selon notre pensée limitée et notre raisonnement humain – qui, encore, est en grande partie égoïste.

Nous adorons Dieu, et croyons qu’il se commettra avec nous par une certaine évidence ou un sentiment réel de joie, de paix, de force ou de proximité de sa présence. C’est dans un sens tout comme le chien de Pavlov, qui a appris comment appuyer sur un bouton afin d’obtenir un festin. Est-ce cela “en esprit et en vérité”?

Nous lisons et étudions la Bible, croyant que Dieu nous accordera la révélation de sa Parole, que nous pourrons nous développer dans la connaissance et la maturité spirituelles de chrétien. Ou, prédicateur, vous comptez faire sortir votre sermon de dimanche du texte devant vous. Mais là vient un moment où, comme Nee l’indique, la Bible apparaît indistinctement devant vous comme une roche massive à partir de laquelle vous ne pouvez obtenir l’aliment.Alors?

Que faisons-nous quand Il ne répond pas comme nous l’entendons? Quoi alors, Ochrétien? Que ferez-vous? Que croirez-vous? Peut-être vous serez comme l’épouse de Job. Maudit Dieu et meurt!. Pourquoi maintenir votre intégrité plus longtemps? Ne mourez pas simplement, mais MAUDISSEZ DIEU d’abord, puis allez-y et mourez! Vous avez de la colère au dedans là? Vous avez de l’amertume dans votre coeur, n’est-ce pas? Dieu vous a béni par le passé, mais aujourd’hui vous êtes maudits! Dieu vous a fait prospérer par le passé, mais aujourd’hui vous êtes en faillite! Dieu vous a guéri par le passé, mais aujourd’hui la chair s’accroche à vos os! Vous êtes un déchet puant. Vous êtes un sans valeur, un perdant, moins que rien. C’est le résultat de votre vie de foi! Voilà comment Dieu traite par la suite tous ses enfants, en les envoyant à une croix cruelle et en les crucifiant là-dessus, nu devant le monde, délaissé face à la mafia religieuse, impuissant devant le diable! Vous avez été confondus quelque part, Job. Vous avez compris Dieu de la mauvaise façon. Vous avez failli quelque part en suivant la ligne. Renoncez Job. Maudissez Dieu et mourez!

N’est-ce pas intéressant? Quand Dieu se comporte comme nous l’entendons, l’éveil vient, le transfert intervient, le cancer est guéri, le mariage est reconstitué, l’orage nous passe – alors nous ne protestons pas de ce que nous sommes indignes, ou ne discutons pas avec la décision de Dieu pour nous bénir. À moins que ce ne soit une manifestation peu commune de le grâce, nous pouvons à peine donner le crédit à Dieu. Mais que Dieu ne tarde, ou échoue de livrer comme prévu, et voici avec quelle rapidité notre attitude se tourne contre lui!

Les gens sont-ils votre problème? Non. Dieu est-il votre problème? Non! VOUS êtes votre problème, et spécifiquement, votre attente est votre chute. Sûr, attendez-vous à de grandes choses de Dieu – mais qualifiez ce que vous voulez dire par grand. Ne pensez pas que les grandes choses sont nécessairement agréables, plaisantes, faciles. Je vous dis simplement que vous pouvez vous attendre à l’opposé. Puisque vous et moi sommes nés avec une nature Adamique, qui nous rend en soi égoïstes, têtus et avides, Dieu se doit de nous mener le long d’un chemin d’abnégation, laissant à l’égo ce que nous aimons,en faveur de la conformité à l’image de son Fils, qui est tout sauf égoïste.

Ainsi quand nous regardons Job, nous voyons qu’il était juste, mais ignorant. Tout ce qu’il connaissait était bénédiction, prospérité, et vivre sans compromis. Oui, il est beau de vivre sans compromis. Tout ce qu’il touchait était béni; il a été protégé contre l’échec. Job a-t-il adoré Dieu en conséquence de ces bénédictions? Vous pouvez en être certains! Et comme la plupart, il pensait que la bénédiction était le résultat de sa propre justice et de son service. Mais Satan a su démontrer que la bénédiction et la protection était la chose même qui maintenait Job aussi fidèle.

Par conséquent l’épreuve de Job est valide, cruciale, et un creuset par lequel chaque chrétien sera purgé, tamisé, et jugé. À quelle point? Elle se résume dans les mots de Job lui-même comme il s’approchait de la fin de son épreuve: “j’ai entendu parler de toi de l’oreille: mais maintenant mon oeil t’a vu.” MAIS MAINTENANT! MAIS MAINTENANT! MAIS MAINTENANT! Avant il avait entendu parler de lui, mais maintenant il le voit, et se prosterne à la terre. Avant il l’adorait ayant entendu, maintenant il adore arpès avoir vu, et connu. Je vous affirme que Dieu l’a établi pour une telle connaissance empirique en lui permettant d’être soumis aux assauts du diable, de la rudesse de son environnement, du malentendu de ses amis, de la perte de sa famille et de ses possessions matérielles, et de son infirmité physique. Je vous affirme que si quelqu’u désire prendre la croix et suivre le Christ, un telle épreuve est la seule espérance réaliste à laquelle son disciple peut s’attendre.

Beaucoup font rapidement la remarque que l’opération a été béni plus à la fin que dans le commencement; mais si d’obtenir double bénédiction est notre but pour supporter une telle affliction, alors nous avons échoué le but même d’une telle épreuve, et une telle attitude prouve seulement la capacité de l’homme à être purement égoïste, même dans les plus mauvaises des circonstances.

Je vous écris, O chrétien si plein d’attentes de ce que la vie spirituelle devrait être, vous qui êtes si sûrs de connaître Dieu, si certains de comprendre sa Parole! Avez-vous vu Dieu? Ou adorez-vous ce que vous avez entendu, vous soumettant à une force invisible dans les nuages, attendant une certaine bénédiction, un sentiment, une voix ou un don? Où serez-vous, quand il n’y aura plus aucune “assurance bénie”en vous, quand toute l’évidence pointe vers votre échec en tant que chrétien, quand la”paix comme un fleuve” vous ne ressentirez plus à votre manière? J’écris à celui qui est sur la pente glissante d’apostasie, prêt à renoncer à sa foi (pas ouvertement, mais vers l’intérieur) en raison d’un certain rêve latent, ou d’une attente, ou souhait ou espérance qui, après que TOUT ce que vous avez subi, vous apportera sûrement la bénédiction de Dieu, ou Il vous compensera ou vous récompensera ou vous répondra! Prenez garde! Il est plus probable que Dieu souhaite savoir si vous l’adorez pour ses cadeaux, ou pour Lui-même; et naturellement vous savez qu’IL le sait, c’est VOUS qui devez le savoir.

Le Seigneur savait, et Pierre pensait qu’il savait, mais au chant du coq, Pierre a connu qu’il ne le savait pas, et nous savons qu’il ne le savait pas non plus. Ceux qui pensent le savoir, ne le savent pas, pas encore. Peut-être avez-vous besoin de la fosse aux lions pour être face à face avec Dieu. Peut-être un four flambant pour rencontrer le quatrième Homme. Peut-être que vous avez besoin d’une croix de bois en échardes au lieu d’une croix en or plaqué.

Comme c’est facile et grandiose de parler de martyr et de mort pour le Christ. N’importe qui peut MOURIR pour lui: MAIS QUI VIVRA POUR LUI? L’épreuve est non pas dans la mort, mais dans la vie; pas dans un acte final de sacrifice, mais dans un million de petites obéissances chaque jour! Oui! Si vous ne pouvez pas, et ne désirez pas prendre la croix et mourir au mondain et à la monotonie de la vie du jour, mourir à ICI et MAINTENANT, vous n’êtes pas adaptés pour mourir la mort des martyrs dans l’obscurité inconnue d’une certaine future persécution. Les gens ne se détournent pas de leur foi et ne deviennent pas apostats une fois menacés par la mort. Ils tombent quand ils deviennent amers contre des personnes, fâchées avec Dieu, et offensé de sa façon d’avoir affaire avec elles. Ce n’est pas une décision soudaine avec laquelle vous êtes confrontés, mais une chose invisible qui a sa racine dans votre être et qui, petit à petit, empoisonne votre âme. C’est certainement un danger clair et actuel, et c’est en vous maintenant, peut-être sous une forme inerte et embryonnaire, peut-être un véritable disillusionment et une colère contre Dieu, mais il est LÀ, vous attendant pour lui succomber, s’alimentant de vos attentes.

Approchons de Dieu, et demandons à être réduit à Christ. Acceptons ce qu’il considère salutaire pour nous, que ce soit selon notre attente ou pas. Sachez qu’avant que le coq ne chante trois fois, que vous pouvez maudire et jurer que vous ne connaissez pas cet Homme. Bienheureux celui qui ne trouve aucune occasion pour trébucher en Lui. Aimez les autres, mais ne vous attendez à rien d’eux. Appréciez Dieu, aimez-le, obéissez-lui: soyez content et satisfaits avec cela.

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