Le système ecclésiastique d’aujourd’hui est-il moins étroit d’esprit, moins arrogant et moins égocentrique que le système du judaïsme qui a rejeté Jésus Christ ? Nos icônes religieuses, nos prédicateurs à la télévision et nos pasteurs institutionnels sont-ils moins aveugles que les leaders aveugles qui guident les aveugles ? Les chrétiens d’aujourd’hui sont-ils mieux à même de reconnaître la véritable identité du Roi, la nature spirituelle, le caractère, le lieu, le moment, la portée et l’alliance qui sert de base au Royaume, que leurs homologues juifs d’il y a deux mille ans ? Même avec le bénéfice du recul et d’un récit biblique complet, l’immaturité spirituelle manifeste parmi les croyants pratiquants est à ce jour terrifiante.
En effet, la plupart des chrétiens sont tout aussi ignorants de la vraie nature du Royaume de Dieu que leurs prédécesseurs juifs. “Comme ces Juifs étaient stupides et aveugles ! Ils ont crucifié leur Messie !” Mais avant de critiquer les Juifs pour leur égarement spirituel, regardons-nous nous-mêmes. Cet aveuglement spirituel et cette mauvaise compréhension du dessein de Dieu ne se limitent pas à ces Juifs du premier siècle. Comme le dit l’adage, ceux qui n’apprennent pas de l’histoire sont condamnés à la répéter. Jusqu’à présent, nous, chrétiens, avons fait un excellent travail en reproduisant et en perpétuant les mêmes vieilles idées fausses juives, ajoutant même quelques rebondissements intéressants pour aggraver l’erreur.
1 – Les conceptions chrétiennes erronées concernant la NATURE SPIRITUELLE du Royaume
Alors que les juifs ont erré dans leur perception politique du Royaume, la plupart des chrétiens ont erré par leur manque presque total de perception concernant tout type de Royaume – politique ou autre. Il est difficile de savoir lequel présente le plus grand défi : rediriger une impression inexacte du Royaume, ou essayer de projeter une vision du Royaume là où il n’existe aucune vision. Pour la plupart des chrétiens d’aujourd’hui, le Royaume de Dieu est n’as qu’une existence vague et mystique. Le ciel est une maison de repos céleste pour de chers saints disparus. Le Royaume est mentionné deux fois dans la récitation cérémonielle du Notre Père, mais n’a pratiquement aucun impact sur la conscience spirituelle du pratiquant moyen de l’église.
Le Royaume de Dieu, à toutes fins pratiques, a été mis de côté pour faire place à la Religion du Christianisme. L’Église, et non le Royaume, est maintenant le but. L’Église des prostituées, se prenant pour l’Épouse du Christ, est devenu objet d’affection. L’histoire de l’Église catholique romaine est un récit dégoûtant de gens qui s’efforcent (et réussissent souvent) à devenir une force politique sur terre, tuant des millions de personnes pour la prétendue cause du Christ. Mais l’Église catholique romaine est une cible facile et évidente. L’Église protestante est tout aussi coupable d’avoir politisé le Royaume de Dieu par une alliance impie entre l’Église et l’État – par exemple, lorsque le roi Jacques a affirmé son idéologie du “droit divin des rois” et insisté pour qu’il soit le chef politique et religieux de l’Église d’Angleterre.
Chaque fois que l’Église et l’État s’unissent, il en résulte toujours de la persécution pour quiconque est accusé d'”hérésie”. La remise en question de l’autorité de l’Église devient un motif d’action en justice et de punition, d’emprisonnement ou d’exécution subséquente. Le procès des sorcières de Salem dans le Massachusetts colonial (1692-1693) a été mené par des chrétiens puritains. Excités par une hystérie religieuse frénétique, ils arrêtèrent et emprisonnèrent plus de cent cinquante personnes en tant que “sorcières”, accusèrent vingt-neuf d’entre elles et en pendirent dix-neuf. Ce n’est là qu’un exemple parmi d’autres des raisons pour lesquelles les fanatiques religieux – quelle que soit leur saveur confessionnelle ou théologique – ne devraient en aucun cas recevoir d’autorité politique. Méfiez-vous de ceux qui aspirent à un poste politique avec l’intention d’imposer leur style de christianisme sur le reste d’entre nous.
Quel est le problème à la racine ? Ne pas reconnaître la nature essentiellement spirituelle du Royaume – le ramener sur terre et le politiser, essayer de créer une sorte de pouvoir et d’autorité terrestres au nom de Dieu. C’est une tactique favorite des hommes charnels, et cette carnalité s’étend aux chrétiens autant qu’aux juifs.
2 – Les conceptions chrétiennes erronées concernant l’IDENTITÉ VRAIE du Roi
Les Juifs n’ont pas reconnu et ne reconnaissent pas Jésus comme le Fils de Dieu ou le Sauveur de tous. Il semble que les chrétiens reconnaissent Jésus en tant que tel, de sorte que la question semble être réglée. Malheureusement, elle ne l’est pas. S’il est vrai que les chrétiens sont considérés comme chrétiens précisément parce qu’ils reconnaissent Jésus comme le Fils de Dieu et leur Sauveur, il y en a trop qui n’appréhendent pas Jésus comme Seigneur.
Les Écritures ne font pas de distinction entre Jésus comme Sauveur et Jésus comme Seigneur. Du point de vue de Dieu, il est les deux. Du point de vue de l’Ekklesia, il est les deux. Mais l’Église réinvente constamment Jésus comme cela lui convient. Puisque le salut est considéré comme obligatoire, le Sauveur est universellement reconnu dans la chrétienté. Mais la Seigneurie est de plus en plus perçue comme quelque chose d’optionnel, c’est-à-dire que vous pouvez accepter Jésus comme Sauveur, et plus tard (si et quand vous êtes vraiment engagé), vous pourrez le confesser comme Seigneur.
Comment ces choses ont commencées ? Il est impossible de le dire avec certitude, mais cette idée est le résultat d’un système religieux qui a l’intention de rassembler le plus grand nombre possible de personnes par tous les moyens nécessaires. Si cela signifie qu’il faut compromettre le message ou en omettre certaines parties pour ne pas créer trop d’obstacles pour les gens et donc “qu’il en soit ainsi”. J’ai parlé à beaucoup de pasteurs qui justifient l’immaturité spirituelle de leur congrégation par le fait qu’ils ne sont pas parfaits mais juste pardonnés. Non, ils ne sont pas parfaits. Mais ils ne grandissent pas non plus. Spirituellement stagnants, manquant de discernement, froids, morts, égocentriques, égotiques, centrés sur eux-mêmes – mais “croyants” que parce qu’ils ont “prié la prière du pécheur”, ils sont sur le chemin du ciel, et c’est tout ce qui compte.
Le système de l’Église est une entreprise, et son produit n’est pas le salut, mais la fausse assurance du salut. Il est certainement attirant de penser que vous pouvez avoir Jésus comme votre Sauveur et ignorer toutes les exigences du discipulat que le Sauveur attend. Un évangile facile produit des conversions faciles qui acceptent un Jésus facile – mais est-ce le même Jésus dont parle la Bible, ou est-ce un autre Jésus que nous avons créé comme une extension charnelle de nous-mêmes, faisant effectivement Dieu à notre propre image ?
Rappelez-vous que le but de Dieu est la prééminence du Christ. Il est impossible pour Lui d’avoir la prééminence dans une personne qui Le réclame pour le salut mais Le refuse comme Seigneur, Maître, Enseignant et Exemple. Le Roi et Son Royaume sont une seule et même chose. Oui, le Roi offre le salut, mais il attend aussi l’obéissance : “Si vous M’aimez, gardez Mes commandements” [1]. Aux masses de gens qui se réfèrent à Jésus comme “Seigneur”, Il demande : “Pourquoi m’appelles-tu Seigneur, Seigneur, mais ne fais-tu pas ce que Je dis ?
Paul n’a pas dit : “Si tu confesses avec ta bouche le Sauveur Jésus… tu seras sauvé.” Il dit : “Si tu confesses de ta bouche l’Éternel Jésus… tu seras sauvé”[3] Si tu es sauvé, c’est parce que tu es soumis à la Seigneurie du Christ, non au Sauveur-Christ. La Seigneurie inclut le Salut, mais il n’y a pas de Salut en dehors de la Seigneurie. Il est “Sauveur de tous”[4], mais Il est aussi “Seigneur de tous”[5] Je ne trouve pas de justification biblique pour réclamer la moitié de Lui tout en reportant l’autre moitié à plus tard. Soit Il est Seigneur de tous, soit Il n’est pas Seigneur du tout.
3 – Les conceptions chrétiennes erronées concernant le CARACTÈRE du Royaume
La poursuite charnelle du pouvoir charnel et du contrôle charnel est tout aussi répandue dans l’Église que partout ailleurs dans le monde. Jésus a dit : “Il ne doit pas en être ainsi parmi vous”[6], mais nous sommes obligés de confesser qu’il en est ainsi parmi plusieurs qui prétendent être son peuple. En dehors de l’attitude moralisatrice aiguë, il y a peu de différence discernable entre les gens dans le monde et les gens dans le système religieux. L’Église n’est qu’un prolongement de leurs propres désirs charnels et aspiration charnelle au pouvoir, au prestige et aux privilèges. Beaucoup de gens, incapables de se faire un nom par eux-mêmes dans le monde, trouvent que la religion est un lieu facile pour l’autopromotion. Ils découvrent que la plupart des gens sont superstitieux, facilement manipulables et aisément trompés.
La vitesse à laquelle une personne peut accéder à la direction d’une église chrétienne est stupéfiante, et les dommages qu’ils peuvent causer sont tout aussi remarquables. Les admonitions et les qualifications bibliques sont le plus souvent ignorées ou négligées car les ambitieux, les charismatiques ou les influents assument simplement des positions d’autorité par défaut.
Par exemple, la Bible dit que “le serviteur du Seigneur ne doit pas s’efforcer, mais être doux envers tous”[7] Si nous devions prendre au sérieux cette seule exigence – la douceur – nous serions obligés de disqualifier la grande majorité des anciens, diacres, ministres, apôtres, évangélistes, évêques, révérends, cardinaux, papes, prophètes, pasteurs et enseignants dans l’Église. Sur ce seul point, la plupart d’entre eux ne possèdent pas les qualifications d’un serviteur. Certains peuvent même sembler doux, mais une fois que vous devenez une menace perçue pour leur autorité, vous découvrirez qu’autre chose que la douceur se manifeste. Certains ne peuvent même pas supporter d’être interrogés sans s’offenser et devenir hostiles. Ce genre de leadership peut être acceptable dans le cadre de la Religion Organisée, mais les “serviteurs” de ce genre sont inaptes à servir dans le Royaume de Dieu – sans parler du reste des qualifications !
4 – Les conceptions chrétiennes erronées concernant le TEMPS DU ROYAUME
La perception chrétienne du moment du Royaume de Dieu – quand il viendra – a beaucoup à voir avec leur perception de ce qu’il est. Les chrétiens sont généralement divisés entre quatre écoles de pensée concernant le calendrier du Royaume de Dieu. Ceux qui ne le voient qu’en termes de règne terrestre ont tendance à le repousser jusqu’à une date future où Jésus régnera pendant mille ans. D’autres qui ne le voient qu’en termes de “ciel” le reportent également à un temps futur quand ils mourront ; c’est-à-dire quand ils “entreront dans le Royaume” et vivront heureux pour toujours. D’autres encore réalisent que “le Royaume est en vous”, et ils le voient comme ayant déjà été accompli dans le passé – ils sont entrés dans le Royaume quand ils sont nés de nouveau, donc il n’est jamais remis en question. Enfin, les partisans du mouvement “Kingdom Now” semblent vouloir établir quelque chose pour Dieu ici sur terre – avec eux-mêmes comme leaders dûment nommés.
La vérité est que le Royaume de Dieu est arrivé, arrive et arrivera. Comme nous l’avons vu, c’est une chose progressive. Repousser tout cela dans le futur ne sert à rien ; le règne terrestre du Christ en est le point culminant, et non le commencement. Ceux qui attendent jusque-là pour entrer dans le Royaume se retrouveront à l’extérieur de celui-ci. La préparation est un thème récurrent dans les paraboles, comme l’est le sort de ceux qui sont pris au dépourvu lorsque le Fils de l’Homme revient.
De même, repousser le Royaume dans le passé comme s’il était déjà venu ne sert à rien. Ce que Jésus a accompli sur la Croix a mis les choses en mouvement. L’œuvre de la rédemption était achevée, mais l’œuvre du Royaume commençait à peine. Il y a encore des “champs blancs à moissonner” qui n’ont pas encore été amenés[8] Le dessein ultime de Dieu demeure inachevé. Le problème du Mal demeure. La Création est toujours maudite, dans l’attente de sa rédemption[9] Et nous attendons toujours son apparition et le rassemblement de toutes choses pour Lui-même[10] Il devrait être évident qu’il y a encore beaucoup à faire. Penser que le Royaume est déjà venu dans sa plénitude est une grave erreur. Tout aussi erronée est l’idée que nous pouvons en quelque sorte inaugurer le Royaume de Dieu si seulement nous pouvons élire les bons chrétiens au gouvernement. C’est diamétralement opposé à tout ce que Jésus a enseigné. Ce sont les doux (et non les ambitieux) qui hériteront de la terre[11].
5 – Les conceptions chrétiennes erronées concernant le champ d’application UNIVERSEL du Royaume
Si les juifs manquaient d’une vision universelle, les chrétiens en manquent encore plus à cet égard. Dieu veut que nous soyons dans le monde, et non du monde. Certains chrétiens semblent penser qu’ils ne sont pas censés y être. Trop souvent, le monastère, l’école chrétienne, l’église traditionnelle ou l’église de maison devient une forteresse conçue pour se garder du monde extérieur avec le chrétien à l’intérieur. Mais il y a peu de différence entre une forteresse et une prison.
Pour les Juifs, il n’y a que deux sortes de personnes : les Juifs et les non-Juifs ; les Hébreux et tous les autres. Pour les chrétiens fondamentalistes, il n’y a que deux sortes de personnes : les sauvés et les non sauvés ; les bons et les mauvais ; les chrétiens et les non-chrétiens ; ceux qui fréquentent l’Église et ceux qui ne le font pas. Le résultat final est la même vieille attitude moralisatrice du pharisien : “Nous avons raison et tu as tort ; nous allons au ciel et tu vas en enfer ; reste loin de moi parce que je suis plus saint que toi, et tu pourrais me contaminer avec ta saleté.”
Notre Roi a été accusé par les religieux d’être un “ami des pécheurs”[12] Peut-on faire la même accusation contre nous ? Les religieux veillent toujours à se tenir à bonne distance des mondains, mais Jésus n’avait aucune réticence à frotter les épaules avec les plus sales d’entre eux. Quelle détresse pour les religieux chatouilleux que d’entendre Sa déclaration :
“Les prostituées et les percepteurs d’impôts entrent dans le Royaume avant toi…” (Mt. 21:31)
Le Corps du Christ, tout comme Israël d’autrefois, est béni pour être une bénédiction ; par nous “toutes les nations du monde seront bénies”[13] Mais, tout comme Israël d’autrefois, l’Église a rejeté catégoriquement cette intendance et est devenue un “country club pour les Quelques élus” au lieu d’être “l’Ambassade du Ciel pour tous”. L’Église est clairement plus amoureuse des quatre-vingt-dix-neuf “justes” qui paient la dîme et n’ont pas besoin de repentance que des seules seules brebis qui restent perdues.
6 – Les conceptions chrétiennes erronées concernant l’ALLIANCE qui FONDE le Royaume
Le récit des débuts de l’Ekklesia révèle une lutte intense pour se libérer du judaïsme. Le christianisme d’alors n’était pas le “christianisme” tel que nous le connaissons aujourd’hui. Les croyants en Jésus n’étaient en réalité qu’une secte naissante au sein du judaïsme. Revoyons les circonstances dans lesquelles les premiers apôtres ont commencé leur travail.
Au premier siècle, il y avait quatre sectes du judaïsme : les Pharisiens, les Sadducéens, les Esséniens et une nouvelle secte appelée les Nazaréens : les disciples de Jésus de Nazareth. Le livre des Actes des Apôtres montre comment l’Ekklesia a commencé. Elle était centrée à Jérusalem. Ils tenaient encore les festins. Ils sont allés au Temple pour prier. Et ils prêchèrent Jésus aux Juifs seulement.
Dieu merci, cette situation n’a pas duré longtemps. Tout de suite, le Saint-Esprit a commencé à remettre en question l’idée que la foi en Jésus n’était qu’un prolongement du système actuel du judaïsme. Ce n’était pas une simple réforme, c’était une révolution. Jésus a, en effet, établi une nouvelle alliance, et cette alliance était avec “tous”, pas seulement avec ceux qui étaient juifs. Ce fut une dure leçon à apprendre, mais le Saint-Esprit est un Maître patient et déterminé.
La vision de Pierre sur les toits lui montra que Dieu ne faisait plus de distinction entre Juif et Gentil[14], mais que c’était Paul qui devait être considéré comme le premier apôtre à saisir réellement toutes les implications de l’évangile universel et de sa nouvelle alliance. Il enseigna aux païens que la foi pure, simple et nue en Jésus-Christ était suffisante. Les croyants juifs le voyaient différemment. Ils voulaient que les croyants païens observent les jours saints et les fêtes juives, et (surtout) la circoncision comme expression extérieure de la “justice”.
Malheureusement, Pierre a hésité et il a essayé de plaire aux deux parties. Après un désaccord très public entre Pierre et Paul[15], les tentatives de transformer les nouveaux disciples païens en Juifs à part entière devint une cause perdue. Des milliers de personnes sont venues à Christ par les voyages missionnaires de Paul et ces nouveaux croyants en Jésus étaient manifestement non-juifs. Aucune personne raisonnable ne pouvait plus considérer les Nazaréens comme une secte du judaïsme – il y avait trop de Gentils. Un vaillant effort de certains croyants juifs[16] pour persuader les païens d’au moins adopter la circoncision prit de l’ampleur, mais fut largement abandonné après que Paul s’y opposa avec véhémence comme ” un autre Evangile… une perversion de l’Evangile de Jésus Christ.”Ce fut dans la ville païenne d’Antioche – et non dans la capitale juive de Jérusalem – que les disciples furent d’abord appelés ” chrétiens “[18] Ce n’était pas un compliment, mais le nom est resté et a immédiatement servi à les identifier comme quelque chose de fondamentalement différent du judaïsme.
Toute l’histoire se trouve dans les Écritures. Comme c’est triste que deux mille ans plus tard, certains chrétiens soient en proie à la même vieille ligne de pensée et permettent aux judaïsants de défaire ce qui a pris tant d’années à être accompli. Il y a un mouvement distinct et populaire dans l’Église pour revenir à nos “racines hébraïques” et observer les fêtes et les jours saints de l’Ancien Testament, pour appeler Jésus “Yeshua” et insister pour que tous les vrais croyants suivent leur exemple. Encore une fois, l’histoire se répète.
Il y a beaucoup à gagner d’une étude du judaïsme et des lois de l’Ancienne Alliance, mais dans trop de cas cela devient une chose qui détourne de la Nouvelle Alliance, et en définitive de Christ. Pour un non-juif, adopter délibérément une culture et une phraséologie juives qui lui sont étrangères, tout en pensant qu’il s’agit de la foi en Jésus, est au mieux une erreur ; au pire, c’est simplement adopter un autre système religieux légaliste qui étouffe la croissance spirituelle dans la grâce. Elle trahit une incompréhension fondamentale de l’Ancienne et de la Nouvelle Alliance – qui sont clairement délimitées dans les Écritures – et elle rejette tout ce que l’Esprit Saint s’est efforcé d’enseigner à l’Ekklesia primitive, en annulant effectivement tous les progrès réalisés dans ces premières années critiques qui ont consacré l’universalité de l’Evangile. Il n’est pas surprenant que certains des “Juifs messianiques” les plus agressifs aujourd’hui n’acceptent pas le Livre des Hébreux, pas plus qu’ils n’acceptent Paul comme un véritable apôtre.
7 – Les conceptions chrétiennes erronées concernant la LOCALISATION du Royaume
Quand les différences entre le christianisme et le judaïsme ne sont pas nettes, tout le reste devient flou. Une majorité de chrétiens se joignent aux juifs pour considérer la Jérusalem terrestre comme le siège du gouvernement du futur Royaume de Dieu. Nous avons vu que le Nouveau Testament enseigne que ce Royaume est “intérieur”(Lc 17,21 ndt) et “vient d’en haut”. C’est la Nouvelle Jérusalem.
Mais puisque cette Nouvelle Jérusalem est spirituelle et invisible, c’est un concept extrêmement difficile à saisir pour les gens terrestres. Il est plus facile, et beaucoup plus commode, d’adopter une notion romancée de la vieille Jérusalem s’élevant de la terre avec Jésus assis sur un trône sur l’ancien mont du Temple. Il devient de plus en plus évident que les chrétiens tirent la plupart de leurs idées sur la fin des temps des prédicateurs de la télévision, des films et des livres à succès plutôt que de la Parole de Dieu.
> Le prix terrible de ces 7 conceptions erronées
Les Juifs n’ont absolument pas su discerner la mission et le message du Seigneur Jésus. Ce n’était pas seulement une incapacité passive à comprendre ce qui se passait, mais une résistance active au Fils de Dieu et à tout ce qu’il représentait :
“Il était dans le monde, et le monde a été fait par Lui, et le monde ne l’a pas connu. Il est venu vers Son[peuple], mais Son[peuple] ne l’a pas reçu.” (Jean 1:10,11)
Quel a été le résultat ? Jérusalem fut détruite par les Romains en l’an 70, comme Jésus l’avait dit :[19] Le Temple fut de nouveau incendié. Ce système religieux qui a cherché tant de fois à détruire le Christ a été lui-même détruit.
Pensons-nous que le système religieux de notre temps – l’ “Églisianisme” – est moins susceptible de connaître le même sort ? Les erreurs fondamentales commises par nos chefs religieux ne sont-elles pas les mêmes, sinon pires, que celles commises par les juifs ? Pensez au nombre de personnes que la religion organisée a tuées au nom de Jésus – des croisades catholiques romaines au procès des sorcières de Salem et au-delà. Dieu tolérera-t-il cela indéfiniment ?
Si le Roi devait revisiter nos églises aujourd’hui, tout comme il visitait les juifs il y a deux mille ans, n’est-il pas raisonnable de s’attendre à ce qu’il nous soit aussi méconnaissable aujourd’hui qu’il l’était alors pour eux ? Ne sommes-nous pas tout aussi susceptibles de le percevoir comme une menace pour notre ordre religieux, et de le chasser de nos églises, tout comme les juifs ont cherché à le détruire et à le discréditer à chaque occasion ?
Ces questions se veulent rhétoriques, mais j’y répondrai en fonction de ce que je crois être vrai dans mon cœur et de ce que j’ai vu dans ma propre expérience. L’Église d’aujourd’hui ne reconnaîtrait pas Jésus-Christ s’il descendait l’allée et s’asseyait sur l’autel. L’aveuglement spirituel et l’égarement dans l’Église aujourd’hui sont pires que le judaïsme qui a rejeté et trahi le Seigneur. Ils étaient corrompus – mais nous ne sommes pas meilleurs. Les Juifs n’avaient qu’une partie du tableau ; nous avons le tableau complet. Les Juifs n’ont pas eu l’avantage d’un Nouveau Testament pour tout leur expliquer ; mais nous, nous l’avons, et nous avons tout le bénéfice du recul, d’un dossier biblique complet et de deux mille ans d’histoire de l’Église pour pointer l’erreur dans nos voies. “Toutes ces choses sont arrivées [aux Juifs] pour servir d’exemple, et elles sont écrites pour nous avertir de ce qui est arrivé aux extrémités du monde”[20] Malgré cela, nous fermons les yeux sur tout cela et nous suivons simplement la ligne du parti. Pendant ce temps, le Royaume de Dieu est inutilement entravé et retardé.
Mais il ne sera pas retardé indéfiniment. Jésus doit croître donc Il grandira, et Il grandit déjà. Il y aura un jour où l’on fera les comptes et “à qui on donne beaucoup, on demandera beaucoup”[21] Nous, qui avons reçu beaucoup plus que les Juifs, nous serons tenus responsables en proportion directe de la lumière qui nous est donnée.
—————–
Notes
- (1) Jn. 14:15
- (2) Lc. 6:46
- (3) Rom. 10:9
- (4) 1 Tim. 4:10
- (5) Actes 10:36
- (6) Mt. 20:26
- (7) 2 Tim. 2:24
- (8) Lc. 10:2
- (9) Rom. 8:22,23
- (10) Eph. 1:10
- (11) Mt. 5:5
- (12) Lc. 7:34
- (13) Gn. 26:4, et al.
- (14) Actes 10:9-16
- (15) Gal. 2:11-14
- (16) Paul se réfère à certaines d’eux comme des “faux frères”(Gal. 2:4)
- (17) Gal. 1:6,7
- (18) Actes 11:26
- (19) Lc. 21:20-24
- (20) 1 Cor. 10:11
- (21) Lc. 12:48
